坦坦曾無我,休休蚤見幾

樓鑰祝通判輓詞

名句出處

出自宋代樓鑰的《祝通判輓詞》

全文:
坦坦曾無我,休休蚤見幾
虛舟寧忤物,抱瓮自忘機。
老去心逾肝,歸來事已非。
賞延推不及,有子尚家肥。

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坦坦曾無我,休休蚤見幾書法作品

參考注釋

坦坦

(1).平坦;廣闊。《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。” 王弼 註:“故履道坦坦,無險厄也。” 高亨 註:“坦坦,平也……足踏大路坦坦而平,比喻人進入平安之環境。” 唐 劉駕 《青門路》詩:“ 青門 有歸路,坦坦高槐下。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》:“當思早離岌岌之地,遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路燈》:“他們幫著我們了解自然;讓我們看出前途坦坦。”

(2).普通;平常。《管子·樞言》:“坦坦之利不以功,坦坦之備不為用。” 尹知章 註:“坦坦,謂平平,非有超而異者,故不能立功而成用也。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》:“如是,則雖無尺寸之原料生產地,顧能與擁有多地者競而倒而斃之,固坦坦不足為怪也。”

(3).安定;泰然。 唐 韓愈 《曹成王碑》:“出則囚服就辯,入則擁笏垂魚,坦坦施施。” 明 劉基 《送宋仲珩還金華序》:“而先生鬢須黝黑,唇齒朱貝,顏渥丹,步履坦坦不落。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》:“女嫂呼之, 黃 瑟踧不自安,而女殊坦坦。” 柳杞 《好年勝景》:“﹝他﹞坦坦的邁著大步,多年來一直是這樣子。”

無我

佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

休休

悠閒的樣子

休休有容。——清· 張廷玉《明史》

見幾

謂從事物細微的變化中預見其先兆。語本《易·繫辭下》:“君子見幾而作,不俟終日。” 金 王若虛 《臣事實辨上》:“﹝ 范蠡 ﹞乃又移書同志,誦王之短,而示己之見幾。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩:“明哲早見幾,冥鴻避矰弋。”《東周列國志》第四八回:“ 穆王 笑曰:‘ 陳 懼我討罪,是以乞附,可謂見幾之士矣。’”

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