阿育王像，妙色金容

名句出處

出自宋代釋印肅的《題寶塔》

全文：
塔本無縫，真如不動。
說此經處，湧出虛空。
釋迦多寶，聽說如夢。
東西無二，見見不同。
無剎不收，無色不融。
層層落落，光影重重。
恆河沙劫，盡入其中。
三世諸佛，一法身通。
針劄不入，壽量無窮。
目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。
天龍八部，萬億靈通。
擎山持杵，遍滿虛空。
護持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。
水火不壞，障毗嵐風。
眾生見者，永脫樊籠。
信者施者，功德不空。
無住布施，福德無窮。
住相布施，猶滯途中。
諸化子等，無功之功。
成如是塔，標指宗風。
空劫壞時，此塔不溶。
劫火洞然，體若虛空。
究竟涅槃，應時體用。
逗機應化，無法不同。
皇圖永固，舜雨堯風。
郡邑宰僚，祿位高崇。
萬民快樂，五穀盈豐。
狼煙自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。
世出世間，色不異空。
稽首如南，禮塔事終。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風。
法界有情，一切珍重。

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名句書法欣賞

參考注釋

阿育王

梵語。或譯作 阿輸迦 。意為 無憂王 。為古 印度 名王 旃陀羅笈多 之孫， 賓頭沙羅 之子，初奉婆羅門教，後皈依佛教，崇佛教為國教。頒布許多以佛教治國的敕令，刻在山岩或石柱上，並派人到國外傳教，對以後佛教的發展有很大影響。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 壞七塔，作八萬四千塔，最初作大塔，在城南二里餘…… 阿育王 於此作 泥梨城 。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世紀中，有 阿育王 信奉佛教，供養僧徒。”

妙色

莊嚴或美麗的色彩。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》：“儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月。” 唐 盧照鄰 《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》：“徵奇綃於水府，採妙色於霞莊。”

金容

(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齊 王融 《法樂辭》之三：“金容涵夕景，翠鬢佩晨光。” 隋 江總 《優填像銘》：“毫光此遇，法相今逢，眸雲齒雪，月貌金容。”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文（甲）》：“金容現而日月藏暉，神力呈而乾坤振動。”

(2).對神的尊稱。《封神演義》第五八回：“弟子奉師命，特懇金容大發慈悲，救援無辜生靈。”