南山歌禹甸，西國想毗耶

名句出處

出自宋代王之道的《春雪和袁望回三首》

全文：
殘歲連人日，同雲暗海涯。
晨開才曭晃，暮集復交加。
野色鋪霜縞，秋光散玉葩。
老夫僵不掃，稚子走爭拿。
皎潔欺梅萼，嚴凝禁草芽，餓彪迷舊宋，驚雁失圓沙。
有客方夸酒，何人慾鬥茶。
南山歌禹甸，西國想毗耶。
弄日烏薪熟，圍風翠幙遮。
豈知春霽好，萬物動芳華。

王之道詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

山歌

短小質樸、節奏自由的民間歌曲,流行於中國南方農村或山區

舟子在那裡一面搖櫓,一面唱山歌

禹甸

《詩·小雅·信南山》：“信彼南山，維 禹 甸之。畇畇原隰，曾孫田之。” 毛 傳：“甸，治也。” 朱熹 集傳：“言信乎此南山者，本 禹 之所治，故其原隰墾闢，而我得田之。”本謂 禹 所墾闢之地。後因稱 中國 之地為 禹 甸。 宋 方夔 《苦熱》詩之一：“誰是蒼生霖雨手，普將 禹 甸釀西成。” 清 王式丹 《南中書事》詩：“ 禹 甸埴墳殊廣大，蠻方節鉞漫紛紜。”

西國

(1).泛指分封在西方的諸侯。《公羊傳·僖公四年》：“古者 周公 東征則西國怨，西征則東國怨。”

(2).指西域。《晉書·苻丕載記》：“是時安西 呂光 自 西域 還師，至於 宜禾 ， 堅 涼州 刺史 梁熙 謀閉境距之。 高昌 太守 楊翰 言於 熙 曰：‘ 呂光 新定西國，兵強氣鋭，其鋒不可當也。’”

(3).指佛教發源地。 唐 張祜 《聽簡上人吹蘆管》詩：“分明西國來人説，赤佛堂西是 漢 家。”《敦煌曲子詞·蘇莫遮》：“面慈悲，心歡喜，西國神僧遠遠來瞻禮。”

(4).指 西蜀 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩：“高名徹西國，舊跡寄 東林 。” 宋 蘇軾 《隆中》詩：“ 諸葛 來西國，千年愛未衰。今朝游故里， 蜀 客不勝悲。”

(5).指 歐 美 國家。 清 王韜 《建鐵路》：“電氣通標，輪車鐵路，西國以為至要之圖，而 中國 以為不急之務。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”