不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈

名句出處

出自宋代張載的《西銘》

全文：
乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。
故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。
民，吾同胞；物，吾與也。
　　大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。
尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其秀也。
凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。
　　於時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。
違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形，惟肖者也。
　　知化則善述其事，窮神則善繼其志。
不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。
惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，潁封人之錫類。
不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。
體其受而歸全者，參乎！勇於從而順令者，伯奇也。
　　富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。
存，吾順事；沒，吾寧也。

張載詩詞大全

參考注釋

不愧屋漏

《詩·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。” 毛 傳：“西北隅謂之屋漏。” 鄭玄 箋：“屋，小帳也；漏，隱也。”原謂獨處於室時，亦慎守善德，使無愧於心。後轉謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。 宋 陳亮 《與應仲實書》：“古之賢者，其自危蓋如此，此所以不愧屋漏而心廣體胖也。” 清 錢謙益 《都察院左都御史李公神道碑》：“終始以精白一心不愧屋漏為立身之根柢。”

無忝

不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”

存心養性

保存本心，養育正性。儒家 思 孟 學派認為，人性本善，保持並培養這種本性，即可事天。《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。” 趙岐 註：“能存其心，養育其正性，可謂仁人。天道好生，仁人亦好生，天道無親，惟仁是與。行與天合，故曰‘所以事天’。” 宋 張載 《西銘》：“存心養性，君子之所以事天也。”後來 宋 代理學家 朱熹 等提倡“存天理，去人慾”的修養方法，即本於此。

匪懈

見“ 匪解 ”。