山中秋夜感興·其十八原文
聖門仁禮立雙輪，表記檀弓語更真。
我愛關西傳此脈，獨將遺教覺斯人。
詩詞問答
問：山中秋夜感興·其十八的作者是誰？答：王漸逵
問：山中秋夜感興·其十八寫於哪個朝代？答：明代
問：山中秋夜感興·其十八是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻
2. 聖人教人，以仁為先，其次則在於禮。橫渠拈出以教學者，便切實。
參考注釋
聖門
(1).謂進入聖道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於 * ，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在聖門，則德行之科也。”
表記
紀念品;信物;標誌,標記
檀弓
檀木做的弓。《後漢書·東夷傳·濊》：“ 樂浪 檀弓出其地。”
關西
指 函谷關 或 潼關 以西的地區。《漢書·蕭何傳》：“ 關中 搖足，則 關 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹劍續錄》：“學士（指 蘇軾 ）詞，須 關 西大漢，執鐵板，唱‘ 大江 東去’。”《水滸傳》第三回：“洒家始投老 種 經略相公，做到 關 西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’。”
遺教
前人所留下來的訓誡;臨終時的教誨,也泛指死者遺留下來的學說、主張、著作等
斯人
(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”
(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”
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