名句出處
出自清代乾隆的《養正四詠·其四·樂受格言》
全文:
洛中有逸士,徵聘來殿庭。
須鬢已皤然,何異甪里生。
兩言實得要,敬佩書諸屏。
迂儒陳禮樂,方士談蓬瀛。
淺言至理賅,不愧學行名。
參考注釋
迂儒
迂腐不通事理、不切實際;腐儒
此迂儒之論也!——《三國演義》
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣。” 孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,盪人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長。”
方士
煉製丹藥以求得道成仙的術士
范君固非方士者流也。——明· 顧炎武《復庵記》
蓬瀛
蓬萊 和 瀛洲 。神山名,相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍,或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩:“幽人蹈 箕 潁 ,方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩:“此去 周南 異留滯,看君到處即 蓬 瀛 。”
乾隆名句,養正四詠·其四·樂受格言名句
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