可保禪身終放浪，從教塵世名脂韋

名句出處

出自宋代釋文珦的《晚步》

全文：
竹杖芒鞋晚步遲，為貪山水有清暉。
棲鴉已帶殘陽去，牧豎遙穿薄靄歸。
可保禪身終放浪，從教塵世名脂韋。
閒中自有無窮樂，敢道麻*衣勝錦衣。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

放浪

(1).放縱不受拘束。 晉 郭璞 《客傲》：“不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。” 唐 吳筠 《高士詠·柏成子高》：“ 大禹 受禪讓， 子高 辭諸侯。退躬適外野，放浪夫何求。”《明史·文苑傳二·唐寅》：“ 寅 恥不就，歸家益放浪。” 丁玲 《韋護》第二章三：“他早先對於她的印象，只以為是有點美好和聰明而放浪的新型女性。”

(2).指行為不檢點。 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“適 小紅 送茶至， 韓 戲捻其腕， 紅 微笑睨之曰：‘小娘甫出門，郎君便爾放浪耶！’” 茅盾 《子夜》八：“﹝ 馮雲卿 ﹞仿佛覺得自己的‘運氣不好’和姨太太的放浪多少有幾分關係：幾曾見戴了綠頭巾的人會走好運的？”

(3).浪遊；浪跡。 宋 陸游 《齋中雜興》詩：“孤舟小於葉，放浪煙水間。” 元 辛文房 《唐才子傳·趙牧》：“有俊才，負奇節，遂捨場屋，放浪人間。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·陶莊》：“每午餐後，必芒鞋竹笠，放浪於山巔水涯。” 郭沫若 《蒲劍集·關於屈原》：“其實‘放流’只是放浪， 屈原 被疏之後居於閒位，曾向四處遊歷過而已。”

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

脂韋

油脂和軟皮。《楚辭·卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎？”後因以“脂韋”比喻阿諛或圓滑。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。” 唐 獨孤及 《為楊右丞祭李相公文》：“危言獻可，未嘗脂韋取容；直躬而行，不為權倖改操。” 宋 陸游 《和陳魯山》之五：“時情競脂韋，家法獨骯髒。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“尊稱聖人，自謂教主，而猶為是妄言，在己則脂韋突梯，以佞 滿 人已耳。”