三山放翁實贈我，鎮紙恰稱金犀牛

名句出處

出自宋代張鎡的《陸編修送月石硯屏》

全文：
何年商顥澄中秋，中光列籍稀校讎。
冰輪充滿不復玷，玉斧棄置無煩修。
蝦蟇遁走兔老黠，歷歷可認渾銀樓。
揚光厭倦落尺眼，臭黃漲霧給蜉蝣。
收芒轉彩向林壑，孕秀石腹非周鎪。
夜深輝怪想出沒，肯混瓦礫埋荒幽。
埋神竦踴競持護，山鬼睥睨潛驚媮。
扶疎檜影亦透入，非假幻化人能不。
誰將作屏伴幾硯，窗日互耀搖雙眸。
三山放翁實贈我，鎮紙恰稱金犀牛。
翁今鉅宋清廟器，鹹鍾韶磬鏗鳴球。
所學況不負天子，報國豈暇官資謀。
子虛賦傳賜科第，始計兵說裨宸旒。
傾需寵易妒亦速，巴蜀寄宦甌閩游。
仙風俠氣愈卓越，錦袍玉局當朋儔。
平生專車祗文藁，江漢萬古詞源流。
崑崙坱圠大巧在，乃欲繪畫真堪羞。
精神聞道尚遒緊，恨未面覿肝腸投。
此屏送有深意，絕勝龜甲圍香篝。
用張舍避立必直，銘戒要我參李尤。
拙詩酬貺忘不韙，是亦一痴何從瘳。
菱租魚市仰高詠，乘輿未果隨子猷。
來春流水鱖肥好，看我坐釣書船頭。

張鎡詩詞大全

參考注釋

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

鎮紙

用銅、鐵、玉石等製成,用以鎮壓紙張或書籍的一種文房用具

金犀

(1).神話傳說中的金人。《神異經·西荒經》：“西方日宮之外有山焉，其長十餘里，廣二三里，高百餘丈。皆大黃之金，其石殊美，不雜土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆純金，名曰金犀。”

(2).金印和犀角的劍飾。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“被我純繢，帶我金犀。” 李軌 註：“金，金印；犀，劍飾。”一說為黃金帶鉤。 汪榮寶 義疏：“《匈奴傳》：‘賜黃金璽、玉具劍。’金即謂璽，則犀當是以犀角為劍飾也。然玉具劍摽、首、鐔、衛盡用玉為之，(彼《傳》 孟康 注。)不得以角為飾…… 榮 謂犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遺單于服物有黃金犀毗一，見《匈奴傳》。彼 顏 注云：‘犀毗， 胡 帶之鉤也。亦曰鮮卑，亦曰師比，總一物也，語有輕重耳。’《史記·匈奴列傳》作‘胥紕’，《索隱》雲‘胥、犀聲相近’，引 班固 與 竇憲 箋雲‘賜犀比金頭帶’是也。然則金犀即黃金犀毗，謂帶鉤，故云‘帶我金犀’也。”

(3).黃金和犀角。《二刻拍案驚奇》卷五：“御賜金犀一簏，與他壓驚。” 清 支機生 《珠江名花小傳·阿鳳》：“臥榻徧飾金犀，光彩耀目，掛流蘇帳。”