同年會分得是字

同年會分得是字原文

暮春清且煦，賓御此燕喜。

豈無絲竹繁，德音快盈耳。

憶昔同升日，黑髮俱相似。

荏苒二十年，頗覺疏舊齒。

及時當亨衢，一一被金紫。

入為家庭光，出致邦國理。

長松晚益茂，大道行可止。

往古多才賢，閱世固如是。

離合豈足嘆，造化有終始。

珍重斷金心，垂芳共青史。

詩詞問答

問：同年會分得是字的作者是誰？答：石寶
問：同年會分得是字寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押紙韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

賓御

賓客和馭手。《文選·鮑照＜東門行＞》：“離聲斷客情，賓御皆涕零。” 張銑 註：“賓，謂送別之人；御，御車者。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“生自爾情義日洽，榮曜日盛。出入車服，游宴賓御，次於王者。”

燕喜

(1).宴飲喜樂。《詩·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集傳：“此言 吉甫 燕飲喜樂，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第歸東川覲省序》：“今又將亟駕省謁，從容燕喜，是又可歌也。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“當此千秩大慶，百福俱全，正該燕喜開懷，緣何卻生煩惱？”亦指歡喜。《宋史·樂志七》：“珪幣告虔，神靈燕喜。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“你若是到七月七，那其間乞巧的，將你做一家兒燕喜；你可便顯神通，百事依隨。” 王季思 等註：“燕喜，歡喜。”

(2).喜慶之宴。《梁書·賀琛傳》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山嶽，列餚同綺繡。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“還北闕，御 東華 ，燕喜斯備，慶賞有加。” 清 朱彝尊 《＜感舊集＞序》：“先生仕為郎，一時巖廊翰苑，朝會燕喜，應制投贈之作，鹹樂得先生甄綜之。”

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

德音

(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對別人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”

(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”

(3).用以指帝王的詔書。至 唐 宋 ，詔敕之外，別有德音一體，用於施惠寬恤之事，猶言恩詔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，並具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡跡，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”

(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自敘》：“高勛著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

同升

謂與己一同升遷。《論語·憲問》：“ 公叔文子 之臣大夫 僎 與 文子 同升諸公。子聞之，曰：‘可以為文矣。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“大夫 僎 本 文子 家臣，薦之使與己並為大夫，同升在公朝。”《後漢書·吳良傳》：“臣 蒼 榮寵絶矣，憂責深大，私慕 公叔 同升之義，懼於 臧文 竊位之罪，敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。”《三國志·吳志·陸遜傳》：“﹝ 遜 ﹞又謂 諸葛恪 曰：‘在我前者，吾必奉之同升；在我下者，則扶持之。’”

黑髮

黑色頭髮。表示年輕有活力。 晉 葛洪 《神仙傳·泰山老父》：“遇有道者，教臣絶穀……臣行之，轉老而少，黑髮更生，齒落復出，日行三百里，臣今一百八十歲矣！” 唐 王建 《贈溪翁》詩：“應得丹砂力，春來黑髮新。” 唐 姚合 《酬萬年張郎中見寄》詩：“黑髮年未盡，滄江歸去遲。”

相似

相類;相像

相似三角形

豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》

荏苒

(1) 時間在不知不覺中漸漸過去

荏苒冬春謝,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡詩》

光陰荏苒,轉瞬又是一年

(2) 草葉柔弱的樣子

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

舊齒

耆舊；老臣，舊臣。《三國志·吳志·陸績傳》：“ 虞翻 舊齒名盛， 龐統 荊州 令士，年亦差長，皆與 績 友善。”《文選·陸機＜門有車馬客行＞》：“親友多零落，舊齒皆彫喪。” 呂延濟 註：“舊齒，耆老也。”《周書·崔猷傳》：“ 隋文帝 踐極，以 猷 前代舊齒，授大將軍，進爵 汲郡公 。”《舊唐書·長平王叔良傳》：“ 神龍 初， 中宗 初復宗社，以 思訓 舊齒，驟遷宗正卿，封 隴西郡公 ，實封二百戶。”

及時

(1) 立刻;馬上

工作中有問題必須及時解決

及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽擱地

你應及時地動身回家

亨衢

(1).四通八達的大道。《易·大畜》：“何天之衢，亨。” 孔穎達 疏：“乃天之衢亨，無所不通也。” 唐 元稹 《苦雨》詩：“東西生日月，晝夜如轉珠。百川朝巨海，六龍踏亨衢。”

(2).常以喻美好的前程。 唐 李商隱 《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“糲食空彈劍，亨衢詎置錐！” 宋 沉括 《賀趙龍圖》：“妙策凌雲，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之聯。” 清 朱彝尊 《曹先生溶輓詩六十四韻》：“壯日膺乾顧，亨衢協泰交。”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

金紫

(1).見“ 金印紫綬 ”。

(2).金魚袋及紫衣。 唐 宋 的官服和佩飾。因亦用以指代貴官。 唐 元稹 《贈太保嚴公行狀》：“仕五十年，一為尚書，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再踐司徒，三居保傅，階崇金紫，爵極國公。” 明 陸粲 《庚巳編·見報司》：“到一大官府，有金紫數輩出迎。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“突而弁兮，已厠銀黃之列。死期將至，尚留金紫之班。”

家庭

以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬

邦國

國家。《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，邦國殄瘁。” 晉 劉琨 《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“瑤臺美化，闡邦國之風猷；銀牓嘉聲，茂君親之典禮。” 清 孫枝蔚 《汪舟次以所愛籠內錦雞命余賦詩》：“邦國養賢亦如此，應須報答見奇才。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人既發揚踔厲矣，則邦國亦以興起。”

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

道行

(1) 僧道修行的功夫

(2) 比喻技能本領

往古

古代;古時候

往古來今

才賢

(1).有品德才能的人。《史記·日者列傳》：“才賢不為，是不忠也；才不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也。” 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“巨海納百川，麟閣多才賢。” 元 劉詵 《送范主一憲郎》詩：“古來環轍人，往往皆才賢。”

(2).才德兼備。 清 吳敏樹 《為守齋五叔父暨張叔母五旬雙慶之序》：“苟其學問足以成身，文章足以持論，功業足以施於當時，如是則為才賢人矣。”

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

離合

分開和結合;分離和聚會

離合器

悲歡離合

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

斷金

同心

二人同心,其利斷金。——《易·繫辭上》

垂芳

留下芳香。比喻流傳美名。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》：“昭示來世，垂芳後昆。” 晉 陸機 《謝平原內史表》：“猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳。” 唐 王勃 《平台秘略論·善政》：“能義形家國，理極忠貞，使 黃河 如帶，垂芳不朽，盛矣乎。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“ 苻堅 屢勝而驕，欲垂芳千載，而 西域 來人亦頗有勸其出兵者。”

青史

古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史

青史留名

永垂青史