緱山遺響昔所聞，廟庭進旅今攸設

名句出處

出自唐代孟簡的《郊廟歌辭。享惠昭太子廟樂章。送文舞出迎武舞入》

全文：
喧喧金石容既缺，肅肅羽駕就行列。
緱山遺響昔所聞，廟庭進旅今攸設。

孟簡詩詞大全

參考注釋

緱山

即 緱氏山 。指修道成仙之處。 唐 白居易 《吳興靈鶴贊》：“ 遼水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“ 薛能 尚書題集後曰：‘縱有 緱山 也無益，四方聯絡盡蛙聲。’” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”參見“ 緱氏山 ”。

遺響

(1).猶餘音。 漢 王褒 《洞簫賦》：“吟氣遺響，聯緜漂撇，生微風兮。” 宋 蘇轍 《真興寺閣》詩：“蕭然倚楹嘯，遺響入雲霄。”《花月痕》第五回：“瑟彈 湘女 ，落遺響於三秋；環認 韋郎 ，結相思於再世。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第二章第二節：“《九歌》、《天問》等篇，蓋猶胚胎時代之遺響焉。”

(2).指前人作品的氣韻風格。 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“《木蘭歌》是 晉 人擬古樂府……尚協 東京 遺響。” 清 周亮工 《書影》卷十：“ 義山 之詩，乃詩人之緒音， 屈 宋 之遺響，蓋得 子美 之深而變出之者也。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·費鹿峰詩箋》：“泛然酬應之作，猶是七子遺響。”

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

廟庭

(1).朝堂；朝廷。《周書·晉盪公護傳》：“十月，帝於廟庭授 護 斧鉞。”

(2).宗廟；神廟。《宋史·真宗紀一》：“以太師贈 濟陽郡王 曹彬 ，配饗 太祖 廟庭。” 清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“其積形之神，與有血氣者常往來，而人之所接，皆以人之事事神，為之像設，為之廟庭，為之牲牢酒醴，為之官爵名號。”

進旅

謂佇列步調一致地前進。 南朝 梁簡文帝 《金錞賦》：“制六師之進旅，驚三軍之武志。” 唐 孟簡 《享惠昭太子廟樂章》：“ 緱山 遺響昔所聞，廟庭進旅今攸設。”《宋史·樂志三》：“再鼓，各前進，以左足在前，右足在後，左手執幹當前，右手執戈在腰為進旅；再鼓，各相擊刺；再鼓，各退身復位，整其乾為退旅。”參見“ 進旅退旅 ”。