人心龍心若符契，一人一住何神異

名句出處

出自宋代宋真宗的《觀龍歌》

全文：
四靈之長惟虬龍，虬龍變化故難同。
三茅福地群仙宅，靈物潛形在此中。
池內仙人馴擾得，至今隱現誰能測。
乘雲蠢動獨標奇，行雨嘉生皆荷力。
常人競取暫從心，才出山楹兮無處尋。
中使勤求深有意，欲獻明庭兮陳上瑞。
初獻一龍朝魏闕，偶挹二龍離洞穴。
人心龍心若符契，一人一住何神異。
我睹真龍幸不驚，至誠祝龍龍好聽。
但祈風雨年年順，庶使倉箱處處盈。

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名句書法欣賞

人心龍心若符契，一人一住何神異書法作品

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

心若

猶心順。《漢書·禮樂志》：“吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若。”

符契

(1).猶符節。《韓非子·主道》：“符契之所合，賞罰之所生也。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“君臣相體，若合符契。” 宋司馬光《謝始平公以近詩一卷賜示》詩：“聖賢會合若符契，坐致四海登熙隆。”參見“ 符節 ”。

(2).符券契約一類文書的統稱。南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“市朝徵信，則有符契券疏。” 唐白行簡《李娃傳》：“其二肆長相謂曰：‘我欲各閲所傭之器於天門街，以較優劣，不勝者罰直五萬，以備酒饌之用，可乎？’二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然後閲之。” 章炳麟《駁中國用萬國新語說》：“ 漢世制詔三王，其冊書猶真草兼具，豈況符契箋奏之書日不暇給，則何取端書分隸？”

(3).符合。宋洪邁《夷堅丙志·生肉勸酒》：“千里影嚮，符契若是，異哉！異哉！” 明謝肇淛《五雜俎·地部一》：“ 太祖之封燕王，與文皇之定都於燕，其遠見皆相符契矣。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“其所言歷歷與正史相符契。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”