巫山高，巫女妖，雨為暮兮云為朝，楚王憔悴魂欲銷

名句出處

出自唐代齊己的《樂府雜曲。鼓吹曲辭。巫山高》

全文：
巫山高，巫女妖，雨為暮兮云為朝，楚王憔悴魂欲銷。
秋猿嗥嗥日將夕，紅霞紫煙凝老壁。
千岩萬壑花皆坼，但恐芳菲無正色。
不知今古行人行，幾人經此無秋情。
雲深廟遠不可覓，十二峰頭插天碧。

參考注釋

巫山

(1). 戰國宋玉《高唐賦》序：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號曰朝雲。”後遂用為男女幽會的典實。五代馮延巳《鵲踏枝》詞之七：“心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢斷巫山路。” 明梁辰魚《浣紗記·通嚭》：“今夜同歡會，夢魂飛，巫山一對暮雲歸。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“但求一見，為榮多矣，誰敢妄想巫山之夢。”

(2).山名。在四川、湖北兩省邊境。北與大巴山相連，形如“巫”字，故名。長江穿流其中，形成三峽。唐李白《古風》之五八：“我行巫山渚，尋古登陽臺。” 宋陸游《三峽歌》：“十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。” 毛澤*東《水調歌頭·游泳》詞：“截斷巫山雲雨，高峽出平湖。”

女妖

(1) 德國民間傳說中的妖精,有關它的樣子的說法很多,但一般都說它像個女人或一半像人,一半像魚,住在美麗的水晶宮裡,對人很不友善

繚繞不散,尖銳刺目,傷感擾人,有如女妖叫聲,有如氣笛長鳴

(2) 施行妖術的女人

聽說一個老女妖把自己變成了一隻鴿子

(3) 西方傳說中有九個小妖陪伴的妖精

(4) 男人在睡夢中與他性*交的妖魔

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉葛洪《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋司馬光《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清李顒《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。漢班固《東都賦》：“子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙補註：“雲猶所也。” 明宋濂《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。唐李商隱《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”

楚王

楚國的君王。文學作品中多指在陽台夢遇巫山神女的楚懷王或楚襄王。唐孟浩然《送王七尉松滋得陽台雲》詩：“嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。” 唐李白《江上吟》：“ 屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山邱。” 後蜀閻選《臨江仙》詞：“欲問楚王何處去，翠屏猶掩金鸞。” 清侯方域《過江秋詠》之八：“昨夜楚王雲入夢，多時屈子芰為裳。”