歸鴻盡北向，不為報安否

名句出處

出自元代張達的《夢二子（集慶城中寓所）》

全文：
江水淨篹篹，鯉魚俱溯游。
歸鴻盡北向，不為報安否。
前者附書去，到家應一月。
空有上林期，翻令訊息絕。
昨夢中男至，仍似昔時痴。
殷勤論家事，十問九解頤。
稚子笑相語，遙指江頭路。
記得月圓時，阿爺從彼去。
悽悽猶逆旅，款款疑歸家。
妻孥各會面，歡笑還咨嗟。
覺來失所在，摸索空宇中。
蓬屋荻為戶，颯颯來悲風。
人生寄百歲，我今已過半。
俛仰夢幻間，浩歌髮長嘆。

張達詩詞大全

參考注釋

歸鴻

歸雁。詩文中多用以寄託歸思。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“目送歸鴻，手揮五絃。” 唐 張喬 《登慈恩寺塔》詩：“斜陽越鄉思，天末見歸鴻。” 宋 王安石 《送陳景初》詩：“ 長安 何日到，一一問歸鴻。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“十年流落賦歸鴻，誰傍昏衢駕燭龍。”

北向

亦作“ 北鄉 ”。亦作“ 北向 ”。朝北；向北。《呂氏春秋·季秋紀》：“司徒搢撲，北嚮以誓之。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 即日因留 沛公 與飲…… 沛公 北嚮坐， 張良 西嚮侍。”《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 親叉手，北向稽顙。” 唐 柳宗元 《嶺南節度向軍堂記》：“先是為堂於城西北陬，其位，公北向，賓眾南向。” 宋 董弅 《閒燕常談》：“以手加額，北鄉讚嘆。”

見“ 北嚮 ”。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

安否

謂安抑或不安，吉還是凶。《禮記·文王世子》：“ 文王 之為世子，朝於王 季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“使君何罪，某奉命來候安否耳。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫經由彼處，必多驚恐。別後杳無書信，知道安否如何？”