夢二子（集慶城中寓所）

夢二子（集慶城中寓所）原文

江水淨篹篹，鯉魚俱溯游。

歸鴻盡北向，不為報安否。

前者附書去，到家應一月。

空有上林期，翻令訊息絕。

昨夢中男至，仍似昔時痴。

殷勤論家事，十問九解頤。

稚子笑相語，遙指江頭路。

記得月圓時，阿爺從彼去。

悽悽猶逆旅，款款疑歸家。

妻孥各會面，歡笑還咨嗟。

覺來失所在，摸索空宇中。

蓬屋荻為戶，颯颯來悲風。

人生寄百歲，我今已過半。

俛仰夢幻間，浩歌髮長嘆。

詩詞問答

問：夢二子（集慶城中寓所）的作者是誰？答：張達
問：夢二子（集慶城中寓所）寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全

注釋

1. 出處：元音遺響卷九

2. 集慶城中寓所

參考注釋

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

鯉魚

(1).魚名。身體側扁，背部蒼黑色，腹部黃白色，嘴邊有長短須各一對。肉味鮮美。生活在淡水中。 漢 焦贛 《易林·革之頤》：“ 尼父 孔丘 ，善釣鯉魚。” 宋 陸游 《鯉魚行》：“鯉魚財三尺，淺水不覆脊。” 宋傳恩 《綠水悠悠·罩魚》：“這是一條鯉魚，一條十多斤重的鯉魚。”

(2). 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”後因以“鯉魚”代稱書信。 唐 元稹 《貽蜀·張校書元夫》詩：“勸君便是酬君愛，莫比尋常贈鯉魚。” 清 譚嗣同 《寄人五絕》：“鯉魚三十六，江上報秋書。”

(3).借指傳遞書信者。 唐 孟浩然 《送王大校書》詩：“尺書能不恡，時望鯉魚傳。” 唐 元稹 《蒼溪縣寄揚州兄弟》詩：“憑仗鯉魚將遠信，鴈回時節到 揚州 。” 元 薩都剌 《送王伯循御史》詩：“ 曲江 水發願相憶，莫遣鯉魚音信稀。”參見“ 魚書 ”。

溯游

見"遡游"。

歸鴻

歸雁。詩文中多用以寄託歸思。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“目送歸鴻，手揮五絃。” 唐 張喬 《登慈恩寺塔》詩：“斜陽越鄉思，天末見歸鴻。” 宋 王安石 《送陳景初》詩：“ 長安 何日到，一一問歸鴻。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“十年流落賦歸鴻，誰傍昏衢駕燭龍。”

北向

亦作“ 北鄉 ”。亦作“ 北向 ”。朝北；向北。《呂氏春秋·季秋紀》：“司徒搢撲，北嚮以誓之。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 即日因留 沛公 與飲…… 沛公 北嚮坐， 張良 西嚮侍。”《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 親叉手，北向稽顙。” 唐 柳宗元 《嶺南節度向軍堂記》：“先是為堂於城西北陬，其位，公北向，賓眾南向。” 宋 董弅 《閒燕常談》：“以手加額，北鄉讚嘆。”

見“ 北嚮 ”。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

安否

謂安抑或不安，吉還是凶。《禮記·文王世子》：“ 文王 之為世子，朝於王 季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“使君何罪，某奉命來候安否耳。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫經由彼處，必多驚恐。別後杳無書信，知道安否如何？”

前者

所述兩種情況的前一種;所述兩物的前一物;所述的兩人、兩團體的前一人或前一團體

附書

捎信；寄信。 唐 杜甫 《石壕吏》詩：“一男附書至，二男新戰死。” 宋 歐陽修 《與尹師魯第一書》：“沿 汴 絶 淮 ，泛 大江 ，凡五千里……在路無附書處。” 明 文徵明 《送洪玉方》詩：“君頻有役難為別，我老思家欲附書。”

到家

(1) 完備;周詳

(2) 在學識和工作上有相當造詣

他的表演還不到家

(3) 回到家中

一月

(1).一年的第一月。《書·泰誓序》：“一月戊午，師渡 孟津 。” 孔 傳：“十三年正月二十八日更與諸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪邁 《容齋三筆·帝王諱名》：“唯 秦始皇 以父 莊襄王 名 楚 ，稱 楚 曰 荊 ；其名曰 政 ，自避其嫌，以正月為一月。”

(2).一個月。《詩·小雅·採薇》：“豈敢定居，一月三捷。” 鄭玄 箋：“一月之中三有勝。”《漢書·律曆志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“及見 武皇帝 試閉 左慈 等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若。”《京本通俗小說·志誠張主管》：“捻指之間，在家中早過了一月有餘。”

(3).第一個月。《淮南子·精神訓》：“萬物背陰而抱陽，沖氣以為和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。” 唐 陳陶 《種蘭》詩：“一月薰手足，兩月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心腸。”

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

上林

(1).古宮苑名。 秦 舊苑， 漢 初荒廢，至 漢武帝 時重新擴建。故址在今 西安市 西及 周至 、 戶縣 界。《三輔黃圖·苑囿》：“ 漢 上林苑 ，即 秦 之舊苑也。《漢書》云：‘ 武帝 建元 三年，開 上林苑 ，東南至 藍田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ，旁 南山 而西，至 長楊 、 五柞 ，北繞 黃山 ，瀕 渭水 而東，周袤三百果。’離宮七十所，皆容千乘萬騎。”

(2).古宮苑名。 東漢 光武帝 時建造。故址在今 河南 洛陽市 東， 漢 魏 洛陽 故城西。 東漢 永平 十五年冬，車騎校獵 上林苑 ，即此。

(3).古宮苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江蘇 南京市 玄武湖 北。見《宋書·孝武帝紀》。

(4).泛指帝王的園囿。 宋 岳飛 《從駕游內苑應制》詩：“勒報游西內，春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“何處家山，回首上林春老， 秣陵 城煙雨蕭條。”

(5).指 司馬相如 的《上林賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 相如 《上林》，繁類以成艷。” 唐 李白 《大獵賦》：“《上林》云：左 蒼梧 ，右 西極 。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

昔時

往日

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

家事

(1) 家庭內部的事務

(2) 〈方〉∶家中的狀況

九解

《淮南子·精神訓》：“天有四時五行九解三百六十日。” 高誘 註：“九解謂九十為一解。一説，九解六一之所解合也。一説，八方中央，故曰‘九解’。”

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

相語

(1).相告，告知。《國語·齊語》：“相語以事，相示以巧，相陳以功。”

(2).相互談說。 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“捨酒去相語，共分一日光。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“又檣燕，留人相語。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁秀華》：“何處小郎，強來與人家閨秀相語？”

遙指

在遠處指點;向遠方指

頭路

(1) 第一等的;頭等(貨物等)

(2) 〈方〉∶頭髮朝不同方向梳時中間露出頭皮的一道縫兒

(3) 頭緒;線索

(4) 〈方〉∶工作或職業

你好開心哪,女兒有了頭路掙錢了

得月

受到月光的照臨。 唐 李白 《經離亂後贈江夏韓太守良宰》詩：“窺日畏銜山，促酒喜得月。” 宋 王阮 《和陶詩六首·和歸田園》：“野曠易得月，谷虛常帶煙。” 宋 俞文豹 《清夜靈》：“ 范文正公 鎮 錢塘 ，兵官皆被薦，獨巡檢 蘇麟 不見録，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’公即薦之。”

阿爺

(1).父親。古樂府《木蘭詩》：“阿爺無大兒， 木蘭 無長兄。” 唐 寒山 《詩》之二四三：“阿爺惡見伊，阿孃嫌不悅。”《儒林外史》第九回：“ 鄒三 走去叫道：‘阿爺，三少老爺、四少老爺在此。’” 丁以布 《題吹萬傷曇錄》詩：“最難忘是彌留頃，目注阿耶噤不聲。”

(2).主人。《隋書·五行志下》：“ 開皇 末， 渭南 有人寄宿他舍，夜中聞二豕對語。其一曰：‘歲將盡，阿耶明日殺我供歲。何處避之？’一答曰：‘可向水北姊家。’因相隨而去。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 嘉興 許應逵 為 東平 守，甚有循政，而為同事所中，得論調去，吏民哭泣不絶。 許君 晚至逆旅，謂其僕曰：‘為吏無所有，只落得百姓幾眼淚耳。’僕嘆曰：‘阿爺囊中不著一錢，好將眼淚包去，作人事送親友。’ 許 為一拊掌。”

(3).祖父。《中篇小說選刊》1983年第2期：“不能讓阿奶他們知道我們在賣東西，阿奶阿爺要生氣的。”

逆旅

客舍;旅店

宿於逆旅。——《莊子·山水》

寓逆旅。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

款款

(1) 誠懇;忠實

(2) 慢慢地

款款而行

妻孥

妻子和兒女

宜爾室家,樂爾妻帑。——《詩·小雅·常棣》

會面

見面

我約定了星期天和他會面

歡笑

因歡樂而產生笑聲

歡笑的人群

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”

所在

(1)

(2) 處所;地方

在背山面水這樣一個所在,靜穆的自然和彌滿著生命力的人,就織成了美的圖畫。——《風景談》

(3) 指存在的地方,強調不在別處

太行、碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

(4) 到處;處處

所在多有

石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

摸索

(1)

(2) 以小心的嘗試性的調查方法發現

摸索道路

(3) 以觸覺去探索

在黑暗中沿著牆摸索一個洞口

(4) 尋找

摸索種花生的規律

空宇

幽寂的居室。 漢 劉向 《九嘆·離世》：“閔空宇之孤子兮，哀枯楊之寃雛。” 晉 左思 《詠史》之四：“寥寥空宇中，所講在玄虛。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“奉靈坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。”

蓬屋

猶蓬室。 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“潛側武之陋巷，竄繩樞之蓬屋。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“顧我蓬屋姿，謬通金閨籍。” 清 唐孫華 《抱灌軒落成》詩之二：“射得桑弧曾萬里，歸來蓬屋只三間。”

颯颯

形容風吹動樹木枝葉等的聲音

秋風颯颯

寒雨颯颯

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

過半

超過總數的一半以上

行程過半

俛仰

亦作“ 俛卬 ”。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：“俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴻》：“見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。”

(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”

(3).升降。《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“俛仰猶升降。”

(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。” 宋 蘇軾 《徐州賀河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”

(5).俯視和仰望。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。”

(6).應付；周旋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“言敢近舍明公遠希 嵇 阮 ” 南朝 梁 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 伯仁 儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。” 宋 秦觀 《陳偕傳》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直傳贊》：“皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。”

夢幻

夢中的幻境

浩歌

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

長嘆

悠長的嘆氣

長嘆一聲