綴衣將出，神凝玉幾，一夜登仙

名句出處

出自宋代佚名的《十二時/憶少年》

全文：
戈綈革舃最仁賢。
儉德自躬全。
憂勤庶政，三十餘年。
金風肅，秋漸老，攝調。
忱恂遍，群祀號泣訴旻天。
綴衣將出，神凝玉幾，一夜登仙。
弓墮隔蒼煙。
七月有來同軌，引紼動靈輇。
悽愴淚潸然。
行號巷哭，薤露聲傳。
東城去路，驚濤忍見江船。
憔悴山川。
不禁簫鼓咽，山陰處，茂林修竹芊芊。
望陵宮，應弗遠，金粟堆前。
人徒慕戀，百神警待，盤翥驅先。
戴鴻恩，空痛慕，淚珠連。
千秋歲、功德寄華編。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

綴衣

(1).帳幄。古君王臨終所用。《書·顧命》：“茲既受命還，出綴衣於庭，越翼日乙丑，王崩。” 孔 傳：“綴衣，幄帳。” 孔穎達 疏：“綴衣是施張於王坐之上，故以為幄帳也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“既即梓宮，躬御綴衣。璽不存身，唯紼是荷。”

(2).借指帝王臨終之際。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“稟玉幾之顧，奉綴衣之禮。”《梁書·任昉傳》：“實不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側。”《舊唐書·武宗紀論》：“ 開成 中，王室寖卑，政由閽寺。及綴衣將變，儲位遽移。”

(3). 周 代官名。掌管衣服，為天子近臣。《書·立政》：“用鹹戒於王曰：‘王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。’” 孔 傳：“綴衣，掌衣服；虎賁，以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。”

玉幾

玉飾的矮桌。《書·顧命》：“相被冕服，憑玉幾。” 漢 張衡 《東京賦》：“左右玉幾，而南面以聽矣。” 宋 王安石 《和微之登高齋》：“ 六朝 人物隨煙埃，金輿玉幾安在哉？” 清 吳騏 《漢昭烈》詩：“金甌付記耕莘佐，玉幾彌留《顧命》篇。”

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

登仙

見“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辭·遠遊》：“貴真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 註：“仙，一作僊。”《漢書·王莽傳下》：“或言 黃帝 時建華蓋以登僊， 莽 乃造華蓋九重……車上人擊鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪現狀》第九八回：“ 可文 一見了信，直把他喜得賽如登仙一般。”

(2).喻聲名直上或升遷高官。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“ 陸大夫 宴喜西都， 郭有道 人倫東國，公卿貴其籍甚，縉紳羨其登仙。”《新唐書·倪若水傳》：“ 班景倩 自 揚州 採訪使入為大理少卿，過州， 若水 餞於郊，顧左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得為騶僕。’”

(3).稱人死亡的婉辭。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“復有 懷嬴 失節，目為貞女； 劉安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“不數日 宣仁 登仙，上始親政焉。”《宋史·樂志十六》：“綴衣將出，神凝玉幾，一夜登僊，弓墮隔蒼煙。”