堪輿同顧饗，河嶽盡懷柔

名句出處

出自宋代秦觀的《進南郊慶成詩》

全文：
於赫龍飛後，中區八月秋。
合嚴天地祀，遠繼祖宗休。
熙事將興舉，彝章預講諏。
紛然典台議，斷自太任謀。
宗伯方承命，元龜遂告猷。
三錢封內帑，五瑞輯諸侯。
路寢前齋玉，清宮復射牛。
長迎南至日，圓即自然丘。
扈蹕三千劍，乾霄十二樓。
鉤陳嚴御座，太一奉宸游。
好雨虛聞畢，生陽不待鄒。
浮雲依斗散，華月宣天流。
霄被黃裀卻，霜空曲蓋收。
堪輿同顧饗，河嶽盡懷柔。
麾日初鳴仗，旗風不滿旒。
迴鑾龍入馭，傳詔鶴為郵。
崇慶天雖老，華胥聖不憂。
衣冠千玉簡，宇宙一金甌。
可但豐年屢，當知世德求。
慚無班馬手，作頌配商周。

秦觀詩詞大全

參考注釋

堪輿

(1).《漢書·揚雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 顏師古 註：“ 張晏 曰：‘堪輿，天地總名也。’ 孟康 曰：‘ 堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 説是也。”《文選·揚雄〈甘泉賦〉》 李善 注引 漢 許慎 曰：“堪，天道也；輿，地道也。”後因以“堪輿”指稱天地。 宋 葉適 《中塘梅林》詩：“物有據其會，感召驚堪輿。” 明 李東陽 《植柘陳翁刲股卷》詩：“茫茫堪輿內，此意誠苦辛。”

(2).即風水，指住宅基地或墓地的形勢。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“ 堪輿家 ”。

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》