棲雲樓·其二

作者:乾隆 朝代:清代

棲雲樓·其二原文

峰圍堂背竹捎檐,雨後新竿幾個添。

佳景自然來座席,宿雲時復潤階廉。

粥魚齋鼓尋常聽,樹色山容取次拈。

更喜麥疇青意好,千家餅餌望中忺。

詩詞問答

問:棲雲樓·其二的作者是誰?答:乾隆
問:棲雲樓·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:棲雲樓·其二是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押鹽韻 出處:御製詩初集卷十四

參考注釋

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》:“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ,有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

幾個

少數的

相對來說沒有幾個朋友

佳景

美景;勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩:“老逢佳景惟惆悵,兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞:“遇佳景,臨風對月,事須時恁相憶。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

座席

(1) 座位

(2) 座上的賓客

公便自前膾之,周賜座席。——晉· 乾寶《搜神記》

宿雲

夜晚的雲氣。 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩:“宿雲鵬際落,殘月蚌中開。” 宋 蘇軾 《答胡道師書》:“ 道師 又不遠數百里負笈相從,秉燭相對,恍若夢寐,秋聲宿雲,瞭然在吾目中矣。” 元 趙孟頫 《桃源春曉圖》詩:“宿雲初散青山濕,落紅繽紛溪水急。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“不才時復託懷玄勝,遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩:“ 西江 使船至,時復問京華。”

粥魚

即木魚。刳木為魚形,其中鑿空,扣之作聲,懸於廊下。僧寺於粥飯或集聚僧眾時用之。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之三:“夢蝶猶飛旅枕,粥魚已響枯桐。” 宋 范成大 《宴坐庵》詩之三:“粥魚吼罷鼓逢逢,臥聽飢鼯上曉釭。” 清 趙文哲 《摸魚子·重過沉香禪院》詞:“粥魚茶板生涯好,舊夢幾曾忘卻。” 清 厲荃 《事物異名錄·佛釋·木魚》:“ 元德明 詩:‘粥魚齋鼓薦元機。’”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

樹色

樹木的景色。 南朝 梁 何遜 《日夕出富陽浦口和朗公》:“山煙涵樹色,江水映霞暉。” 唐 盧綸 《與從弟瑾同下第後出關言別》詩:“孤村樹色昏殘雨,遠寺鐘聲帶夕陽。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣題》套曲:“千巖萬井,見樹色江光,須臾龍變雲蒸,出岫無心。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》:“山容水態使君知,樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩:“雲起山容改,潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩:“柳態美如新櫛髮,山容親似遠歸人。”

取次

亦作“ 取此 ”。1.隨便,任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此兒當興卿門宗,四海將受其賜,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩:“經過自愛惜,取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折:“兀的不取次棄捨,等閒拋掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩:“有時西笑入 長安 ,七貴三公取次看。”

(2).草草,倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“何不揭氈看驗之?取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩:“呼童持燭開藤紙,一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲:“腸斷處,取次作別離。”

(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》:“日日飲酒醉,國計無取次。”

(4).謂次第,一個挨一個地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩:“近樹參差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩:“妙舞娑盤歇,華鐘取次催。”

(5).尷尬,進退兩難。

意好

(1).感情。《宋書·袁淑傳》:“ 義康 不好文學,雖外相禮接,意好甚疎。”《南史·范曄傳》:“ 曄 累經 義康 府佐,見待素厚,及 宣城 之授,意好乖離。”

(2).要好的朋友。《梁書·王筠傳》:“自 謝朓 諸賢零落已後,平生意好,殆將都絶,不謂疲暮,復逢於君。”

餅餌

餅類食品的總稱。語本《急就篇》卷十:“餅餌麥飯甘豆羹。” 顏師古 註:“溲麪而蒸熟之則為餅,餅之言並也,相合併也;溲米而蒸之則為餌,餌之言而也,相黏而也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》:“凡遣兵役,握手送離,或齎梨棗餅餌,人人贈別。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》:“朝晡頒餅餌,寒暑賜衣裳。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》:“﹝婦﹞陰市砒製餅餌,待其夫婦。”

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩:“ 甘谷 行初盡, 軒臺 去漸遙;望中猶可辨,耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》:“華闕望中敞,棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩:“六朝人物草連空,今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞:“四十三年,望中猶記,烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩:“別後幾年兒女大,望中千里弟兄孤。”

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