名句出處
出自清代乾隆的《中夜》
全文：
中夜園林靜，徘徊獨散襟。
漏聲傳閣上，蛩語咽牆陰。
化理慚無術，憂懷轉不禁。
松梢一片月，照我為民心。
參考注釋
化理
(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河間劉氏志文》：“克生良子，用揚懿美，有其文武，弘我化理。” 宋 歐陽修 《賈誼不至公卿論》：“ 文帝 卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養臣下者， 誼 之所言略施行矣。” 明 張居正 《贈袁太守入覲奏績序》：“嗟乎！荒陬陋區，幸得藉公化理，民不敢為蠹，士不敢為蠍。”《清史稿·世祖紀二》：“化理未奏，則罪在朕躬。”
(2).佛家指事物變化之理。《楞嚴經》卷十：“化理不住，運運密移，甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。”
無術
沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”
憂懷
(1).憂慮懷念；憂思。 漢 王充 《論衡·對作》：“ 建初 孟年， 中州 頗歉， 潁川 、 汝南 ，民流四散；聖主憂懷，詔書數至。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“ 世祖 日夜憂懷，備盡寬譬。”
(2).憂傷的心懷。 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“ 筠仙 修通志之議，事甚浩博，未易卒業；近又喪其愛子，憂懷何以自遣。” 鄭振鐸 《離別》二：“行期前一天的晚上，我去向她告別，勉強裝出高興的樣子，要逗引開她的憂懷別緒。”
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌來
不禁不由
乾隆名句，中夜名句
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