色究竟界掃蜃氣,給孤獨園堪雁行

方回靈隱寺行呈伏虎岩

名句出處

出自宋代方回的《靈隱寺行呈伏虎岩》

全文:
蓬萊水淺塵幾揚,歷劫不動此道場。
黃金何年佛氏土,白雲自古仙人鄉。
吾故不能知鴻荒,嘗聞許由避陶唐。
南巡會稽憶夏後,西渡浙水傳秦皇。
欲鐫文字示萬世,想曾摩挲崖蘚蒼。
君臣豈不亦一到,父老失記書傳亡。
思蓴人歸亂聰勒,衣錦軍起訴宏昌。
教士四萬虜吳友,子弟八千從項梁。
鋒攢鏑飛沸如湯,冷泉之冷常冰霜。
風濤洶地保恬靜,火雲爇天饒清涼。
寺門奇石萬鬼鑿,霹靂穿洞龍騰驤。
偃如未射李廣虎,突如乍叱初平羊。
漫山鉅竹不知數,百圍屹立松杉樟。
野猿攫果就人手,山客貿薪充日糧。
艷浮凡俗花卉絕,毒螫獰惡蟲豸藏。
竺峰飛來夜著翅,桂子墮落秋飄香。
睹史陀宮足仿佛,摩羅耶山非渺茫。
色究竟界掃蜃氣,給孤獨園堪雁行
游屐屢破壁疥落,優波度籌千萬強。
老樹一株臥磵上,向來未有如許長。
有能直上北高塔,一覽弱水窮扶桑。
織女機邊拂衫袖,老人星外來帆檣。
金碧殿閣鍾魚廊,飽饘燠衲叢蜂房。
毗盧遮那明正遍,散脂修摩森護防。
長明燈籠照十方,胸中亦復作是光。
纖蠅么蚋不到處,三千大千禪那床。
遊戲伽陀只夜章,豈無一人駱賓王。
摩訶師子今僧王,一奮迅失千狐狼。

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參考注釋

究竟

到底

他究竟想乾什麼?

在這方面,他究竟是行家

蜃氣

亦作“蜄氣”。一種大氣光學現象。光線經過不同密度的空氣層後發生顯著折射,使遠處景物顯現在半空中或地面上的奇異幻象。常發生在海上或沙漠地區。古人誤以為蜃吐氣而成,故稱。《史記·天官書》:“海旁蜄氣象樓臺,廣野氣成宮闕然。” 南朝 梁簡文帝 《吳郡石像碑》:“遙望海中,若二人像。朝視沉浮,疑諸蜃氣,夕復顯晦,乍若潛火。” 明 無名氏 《四賢記·會母》:“謾委蛇 淄青 道,萬里晴光重照,會見波恬蜃氣銷。” 何其芳 《畫夢錄·爐邊夜話》:“在那遼闊間也許有長春的島嶼,如蜃氣所成的樓閣。”

給孤獨園

佛教聖地名。 給孤獨長者 在 王舍城 聽 釋迦佛 說法,遂歸依之,因請佛至 舍衛城 ,出巨金購 祇陀太子 之園林,為佛說法地,故稱。也稱 祇樹給孤獨園 。省稱 祇園 、 給孤園 、 給園 。

雁行

(1) 飛雁的行列

(2) 並行或走在前頭。引申為有次序的排列,借指兄弟

兩驂雁行。——《詩·鄭風·大叔于田》

我書比鍾繇,當抗行;比 張芝草,猶當雁行也。——《晉書·王羲之傳》

雁行有序。——丘遲《與陳伯之書》

方回名句,靈隱寺行呈伏虎岩名句

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