曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子

名句出處

出自宋代周文璞的《歐陽琴歌》

全文：
嗚呼個是文忠琴，嗚呼此琴今尚存。
堂中圖書散失盡，留得七弦傳子孫。
六言自書書在腹，古錦梅花留不得。
嗣孫賢者能忍貧，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，鞏原流水青溶溶。
三宗龍袞在帝左，曾把鈞天賜與公。
再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳。
曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子。
堯囚山，舜放野，自茲以下不平苦。
與君所得婦女謗，此日一洗清萬古。
小儒昔誦五季傳，頗訝春秋體微變。
今來再聽七弦琴，南薰遺制喜復見。
浮雲流盡白日逃，何用廣陵與離騷。
譜成只度歐家曲，秋聲賦人廬山高。

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名句書法欣賞

曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子書法作品

參考注釋

兩生

漢初，叔孫通為劉邦定朝儀，使征魯地諸生三十餘人，有兩生不肯行，謂叔孫通所為不合於古。叔孫通笑其為真鄙儒，不知時變。後以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權變的人。元歐陽玄《靜修先生畫象贊》：“於裕皇之仁，而見不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之兩生。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年，周靈王即位。時諸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。裴駰集解引徐廣曰：“貍，一名不來。”

新聲

(1).新作的樂曲；新穎美妙的樂音。《國語·晉語八》：“ 平公説新聲。” 晉陶潛《諸人共游周家墓柏下》詩：“清歌散新聲，緑酒開芳顏。” 唐孟郊《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》：“握中有新聲，楚竹人未聞。” 元王士熙《李宮人琵琶引》：“新聲不用黃金撥，玉指蕭蕭弄晚涼。” 章炳麟《辨詩》：“ 李延年復依西域《摩訶兜勒》之曲，以造新聲二十八解。”

(2).指新樂府辭或其他不能入樂的詩歌。姚華《論文後編》：“詩本樂章，自古辭不入今樂，則變為新聲，及其遞變，新聲又不入樂，宋元而後，悉為徒詩矣。” 康有為《與菽園論詩》詩：“新世瑰奇異境生，更搜歐亞造新聲。”