不有真主出，何由奠中央

名句出處

出自宋代邵雍的《書皇極經世後》

全文：
朴散人道立，法始乎羲皇。
歲月易遷革，書傳難考詳。
二帝啟禪讓，三王正紀綱。
五伯仗形勝，七國爭強梁。
兩漢驤龍鳳，三分走虎狼。
西晉擅風流，群凶來北荒。
東晉事清芬，傳馨宋齊梁。
逮陳不足算，江表成悲傷。
後魏乘晉弊，掃除幾小康。
遷洛未甚久，旋聞東西將。
北齊舉爝火，後周馳星光。
隋能一統之，駕福於巨唐。
五代如傳舍，天下徒擾攘。
不有真主出，何由奠中央。
一萬時區字，四千年興亡。
五百主肇位，七十國開疆。
或混同六合，或控制一方。
或創業先後。
或垂祚短長。
或奮於將墜，或奮於已昌。
或災興無妄，或福會不祥。
或患生藩屏，或難起蕭牆。
或病由唇齒，或疾亟膏肓。
談笑萌事端，酒食開戰場。
情*欲之一發，利害之相戕。
劇力恣知噬，無涯罹禍殃。
山川才表里，丘隴又荒涼。
荊棘除難盡，芝蘭種未芳。
龍蛇走平地，玉石碎昆崗。
善設稱周孔，能齊是老莊，奈何言已病，安得意都忘。

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不有真主出，何由奠中央書法作品

參考注釋

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”