名句出處
出自宋代方逢辰的《贈術士劉衡鑑》
全文：
高目下耳赫如鑒，福善禍淫平如衡。
顏癯胡夭跖胡壽，秀氏乃富憲乃貧。
伯道無兒湯有後，造物豈是鑒不明。
孔明遺恨懿血食，造物豈是衡不平。
當知稟氣有清濁，所以人品有善惡。
至若夭壽與賤貴，又是稟氣有厚薄。
清濁厚薄物自聖，洪纖高下天何言。
君子惟以理自充，英雄難與造物爭。
前人論理不論氣，不信試問劉鑒衡。
名句書法欣賞
伯道無兒湯有後，造物豈是鑒不明書法作品
參考注釋
伯道無兒
晉 鄧攸 ，字 伯道 。歷任 河東 吳郡 和 會稽 太守，官至尚書右僕射。 永嘉 末，因避 石勒 兵亂，攜子侄逃難，途中屢遇險，恐難兩全，乃棄去己子，保全侄兒。後終無子。見《晉書·良吏傳·鄧攸》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 謝太傅 重 鄧僕射 ，常言：‘天地無知，使 伯道 無兒。’”後用作嘆人無子之典。 唐 韓愈 《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》詩：“ 中郎 有女能傳業， 伯道 無兒可保家。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“其鰥者或 伯道 無兒，或 左芬 有女，或兒女成行而撫育無人。”
有後
有後嗣。《左傳·桓公二年》：“ 臧孫達 其有後於 魯 乎！君違，不忘諫之以德。” 唐 韓愈 《河南少尹裴君墓志銘》：“何壽之不遐，而祿之不多，謂必有後，其又信然耶！”《兒女英雄傳》第二六回：“今日到你這座家廟，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家無後如同有後。”
造物
(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力
(2) 指運氣;造化
不明
(1)
沒有理解或不懂得
不明事理
(2)
不了解,未弄清
不明真象
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