華陀古神醫，煎浣到肺腸，取效雖卓犖，去死真毫芒

名句出處

出自宋代陸游的《疾小愈縱筆作短章》

全文：
治疾如治盜，要使復其常；藉曰用戈矛，全之寧欲傷。
彼盜皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事歐攘？歐攘雖快心，少忍理則長。
華陀古神醫，煎浣到肺腸，取效雖卓犖，去死真毫芒。
君審欲除盜，惟當法龔黃，撫摩倘有道，四境皆耕桑。
我亦以治疾，不減玉函方。

陸游詩詞大全

參考注釋

神醫

指醫術高明出眾的醫生

肺腸

比喻內心；心思。《詩·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂。” 鄭玄 箋：“自有肺腸，行其心中之所欲，乃使民盡迷惑。” 唐 錢珝 《代史館相公讓官第二表》：“且自去秋以來，國步未復，臣每思人事，每揣人情，因激肺腸，有如湯火。” 明 劉基 《送駱起原之新城知縣任》詩：“邂逅忽相逢，悲喜交肺腸。”《“五四”愛國運動資料·上海罷市實錄》附錄《罷市之軼聞》：“ 黃某 甘心作他人奴隸，竟然不避輿論，而該米行徒知牟利，不知愛國，豈別有肺腸耶。”

取效

亦作“ 取効 ”。收效。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“金石草木之藥，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效。” 金 元好問 《續夷堅志·神人方》：“天下治勞，直須累月或經歲，唯此方得於神授，隨手取効。” 明 袁宏道 《賞心集引》：“病者聽之，以為 盧 扁 復出，而及其取效，反不得與余村 鄢艸頭 、 陳打卦 等。”

卓犖

(1) 卓越,突出

卓犖諸夏,兼其所有。——班固《兩都賦》

博聞強記,奇異卓犖。——《三國志·陳矯傳》

(2) 也作“卓躒”

淑質貞亮,英才卓躒。——孔融《薦彌衡表》

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”