濟生自有神聖功，立志豈伊庸俗混

名句出處

出自元代張仲深的《贈茜涇張伯起》

全文：
厥初何人鑿混沌，一氣周流自融渾。
秘樞密運陰陽根，萬化生成靡增損。
弛張忽有一毫沴，峙者不墮流者紊。
乃知調燮在宰衡，手握乾綱契深懇。
若人戴履參為三，氣志在躬知默吻。
和則榮衛生絪縕，戻則疲癃雜憂忿。
政如陰陽有驕蹇，必假良醫一詳診。
欲探六脈致調和，曷審三因正標本。
張君明醫繼五世，究心深入岐黃閫。
濟生自有神聖功，立志豈伊庸俗混。
窮當衛世康斯民，達則調元思補袞。
自知窮達理一致，不管衣巾走塵坌。
我生於世竟無補，從此因君當發憤。
致身未斷出處期，尚抱遺經作儒隱。

張仲深詩詞大全

參考注釋

生自

尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死後同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

神聖

(1) 指天聖;神靈

豈有神聖之前鬼怪公然出現者!

“龍王”在中國的舊傳說中是會降雨的神聖之一。——《求雨》

(2) 極為崇高、莊嚴

神聖事業

嚴萍第一次看到這神聖的農民革命的圖景。——《反割頭稅的鬥爭》

(3) 帝王的尊稱

麗哉神聖,處於玄宮。——《文選·羽獵賦》

立志

立下志願,樹定志向

立志改革

豈伊

猶豈，難道。伊，語中助詞，無義。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。”《後漢書·杜喬傳》：“故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。苟遂斯道，豈伊傷政。” 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿書》：“豈伊好辯，未獲雲已。” 唐 李白 《贈崔司戶文昆季》詩：“豈伊 箕山 故，特以風期親。”

庸俗

平庸粗俗

這人很庸俗

相互吹捧的庸俗的作風