名句出處
出自元代尹志平的《無俗念 論性》
全文:
騰今跨古,這靈明覺性,本無虧少。
個個圓成誰肯認,逐境迷迷顛倒。
萬種施為,千般做造,都向心頭了。
些兒玄妙,問君何日知道。
不入無相玄門,浮名難捨,貪看閒花草。
口解清談心未悟,不覺輪迴來到。
好契真機,驚回幻夢,自在游三島。
長生有分,永超人世衰老。
名句書法欣賞
參考注釋
靈明
(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為御。”
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質,丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明。”
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四:“宿昔秉心誓,靈明將見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩:“除卻靈明一一空,年來丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,內寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學>問》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》:“但此中靈明,雖緣涉事而見,不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由於外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學書》:“先儒以靈明知覺為心,蓋本之乾知。”
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩:“靈明若神,周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》:“顧今之為詩者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明。” 李大釗 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經驗。”
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內子》詩:“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀。”
覺性
佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沉積 《梁武帝<立神明成佛義記>序》:“莫能精求,互起偏執,乃使天然覺性自沒。” 宋 秦觀 《錄龍井辯才事》:“訟既往過愆,反本來清浄覺性。” 宋 儲泳 《祛疑說》:“人惟一覺性耳。覺之一字,可以斷疑情,祛邪妄。”
無虧
(1).沒有欠缺;沒有損害。《楚辭·九歌·大司命》:“愁人兮奈何,願若今兮無虧。” 朱熹 集註:“無虧,保守志行無損缺也。”《舊唐書·懿宗紀》:“賜 盧簡方 詔曰:‘……切令大節無虧,勿使前功併棄。’” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四:“凡人許己,務在得中,但士行無虧,不必太苦。”
(2).不輸;不差。《南史·陸厥傳》:“ 厥 與 約 書曰:‘…… 孟堅 精正,《詠史》無虧於東主; 平子 恢富,《羽獵》不累於憑虛。’” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》:“﹝臣之文﹞編之乎《詩》、《書》之策而無愧,措之乎天地之間而無虧,雖使古人復生,臣亦未肯多讓。”
(3).沒有減少或損失。《莊子·齊物論》“有成與虧,故 昭氏 之鼓琴也;無成與虧,故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 註:“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃,雖有繁手,遺聲多矣……彰聲而聲遺,不彰聲而聲全。故欲成而虧之者, 昭文 之鼓琴也;不成而無虧者, 昭文 之不鼓琴也。” 宋 蘇軾 《瓶笙》詩:“缾中宮商自相賡, 昭文 無虧亦無成。”
尹志平名句,無俗念 論性名句