條教須源委，浮淫計櫱芽

名句出處

出自宋代陳造的《均州贈應守沈倅》

全文：
聞道均陽郡，平時百萬家。
客行休訪古，世異定興嗟。
逐逐才為市，通通亦摻撾。
僅成新聚落，那復舊豪奢。
屬者歌簫地，連畦蔓瓠瓜。
今來冠蓋侶，薦箸欠魚暇。
狹路幾沙磧，頹垣剩土花。
街塵坌鳥雀，屋影暗桑麻。
恐有如鴞鵬，仍驚攫肉鴉。
遺基滿空闊，面勢踞谽谺。
一水紆龍脊，群峰簉犬牙。
封疆界梁楚，形勝引黔巴。
郡計稽圖牒，農功富秉{禾七}。
吏庸常報最，帝澤向來賒。
劫火延中夏，髦頭震四遐。
風聲離夷裔，俗羽墮奇衷。
谷蓄寧關慮，山荒久廢畲。
腰間尚牛犢，籬腳漫豵豝。
久矣皇恩洽，悠哉戶籍加。
帥車初柅軌，倅戍未歸槎。
厚本還千載，移風待兩衙。
撫摩端不苟，悃愊信無華。
已日知胥悅，為生漸有涯。
耕耘捐末務，惰窳棄前瑕。
條教須源委，浮淫計櫱芽。
要能瀦鄭白，不必漕褒斜。
號召人投袂，污邪歲滿車。
騰陵傾獻替，陸續拜亨嘉。
績效煩銀筆，人才況絳紗。
翰藩仍庶富，餘付史臣夸。

陳造詩詞大全

參考注釋

條教

法規，教令。《漢書·董仲舒傳》：“ 仲舒 所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。”《晉書·殷仲堪傳》：“領 晉陵 太守，居郡禁產子不舉，久喪不葬，録父母以質亡叛者，所下條教甚有義理。” 唐無可 《書事寄萬年厲員外》詩：“條教關天道，歌謡入聖聰。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“處則為佔畢絃誦，而出則為條教號令。” 嚴復 夏曾佑 《國聞報館附印說部緣起》：“凡其群之部勒條教愈分明者，則其族愈強，而其種之傳愈遠。”

源委

原由曲衷

浮淫

(1).划船遊樂。《韓非子·說疑》：“﹝ 趙敬侯 ﹞冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴。” 陳奇猷 集釋：“淫，借為游……浮游，蓋謂蕩舟為樂。”

(2).謂輕薄淫佚。《史記·平準書》：“於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫併兼之徒。”《宋書·臨川烈武王道規傳》：“﹝ 義慶 ﹞受任歷藩，無浮淫之過，唯晚節奉養沙門，頗至費損。”

(3).指輕薄淫佚之徒。 明 張居正 《贈水部周漢浦榷竣還朝序》：“然多者不過數萬，少者僅萬餘，亦不必取盈焉，要在摧抑浮淫，驅之南畝。”

(4).虛浮。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“雲‘五百歲必有王者’，誰所言乎？論不實事考驗，信浮淫之語。” 清 戴名世 《程偕柳＜淮南遊草＞序》：“今之人舉所為本與情者而無之，相與為浮淫*靡麗之作而以為工，而作詩之旨失之遠矣。”

櫱芽

草木萌生的新芽。引申為開始發生。 明 宋濂 《金華永寧禪庵記》：“必有龍鬼晝夜護持，使般若之種櫱芽其間，亦其勢致焉。” 清 龍啟瑞 《大岡埠團練公局記》：“夫以 廣西 之盜蔓延數十州縣，櫱芽乎十年之前，一發而不可治。” 章炳麟 《訄書·序種姓下》：“雖 韓愈 依違其間，夷 漢 互貿，偽辭茲沓，昭穆無質，官氏自此而廟濯自彼，其不櫱芽於 豪州 受命之世，灼灼也。”