居人禱蠶麥，行客乞泉布

名句出處

出自宋代陳造的《長蘆寺二首》

全文：
昔年望長蘆，去江逾百步。
垣宇呀已缺，浮圖欹欲仆。
僧徒噬肯留，日有沉溺懼。
重來舒望眼，佛剎非故處。
安眾得亢爽，定遷酬夙素。
似聞瓶錫侶，復作醯蚋聚。
居人禱蠶麥，行客乞泉布。
營者肆夸侈，施者不顧慮。
百堵煥金碧，奚翅復其故。
往往豪儁人，四壁有未具。
彼徒創寺意，取鎮湍濤怒。
向來梵唄所，倏為蛟螭據。
在己不自保，誘俗說依恬。
波流置不省，此理吾未諭。

陳造詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

蠶麥

指蠶與麥的收成。 唐 韓愈 《御史台上論天旱人飢狀》：“伏乞特勑 京兆府 ，應今年稅錢及草粟等，在百姓腹內徵未得者，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。” 宋 范成大 《田家留客行》：“好人入門百事宜，今年不憂蠶麥遲！”

行客

(1).行旅；客居。 漢 劉向 《列女傳·阿谷處女》：“行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙。”《後漢書·儒林傳下·服虔》：“舉孝廉，稍遷， 中平 末，拜 九江 太守。免，遭亂行客，病卒。”

(2).過客；旅客。《淮南子·精神訓》：“是故視珍寶珠玉猶礫石也，視至尊窮寵猶行客也。” 高誘 註：“行客，猶行路過客。”《南史·夷貊傳下·文身國》：“土俗歡樂，物豐而賤，行客不齎糧。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》詩：“ 巴 東秋氣早，行客已悽悽。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“平時很寥寂的行店都競爭著裝飾起來招誘行客。”

(3).指後到的客人。與坐客相對。《兒女英雄傳》第十二回：“講行客拜坐客，也是等他二位來；難道母親就這樣跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望鄉中親友們。”

泉布

古代泉與布並為貨幣，故統稱貨幣為“泉布”。一說布即是泉，一物而兩名。《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 註：“布，泉也。布，讀為宣布之布，其藏曰泉，其行曰布。取名於水泉，其流行無不徧。”《漢書·食貨志下》：“私鑄作泉布者，與妻子沒入為官奴婢。” 宋 司馬光 《乞罷免役錢狀》：“錢者，流通之物，故謂之泉布。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“余出入應酬之費與荊人日用金錯泉布，皆出姬手。”