抱璞肯自剖，藏之在深櫝

名句出處

出自宋代釋文珦的《林和靖孤山舊隱》

全文：
抱璞肯自剖，藏之在深櫝。
嗟彼荊山人，不能衛其足。
生先有良貴，那愛分□祿。
閒居五十年，祗著山人服。
華袞有何好，此服安且燠。
童鶴亦清真，梅邊伴幽獨。
身後無子孫，高風許誰續。
疎澹水邊螢，飛來照吟屋。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣於 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”

自剖

自我表白；自明心跡。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩序：“蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉。” 唐 孟郊 《吊元魯山》詩之一：“ 魯山 不自剖，全璞竟沒躬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“生聞而譁辨，自謂不痴；然無由見而自剖。”