搖颺翠華佳氣滿,都中爭道六龍還

乾隆出塞雜詠用上平聲韻·其十五

名句出處

出自清代乾隆的《出塞雜詠用上平聲韻·其十五》

全文:
時巡詎止閱邊關,喜見年豐一解顏。
搖颺翠華佳氣滿,都中爭道六龍還

乾隆詩詞大全

參考注釋

搖颺

亦作“搖揚”。搖曳。 南朝 梁 沉約 《八詠·會圃臨春風》:“蝶逢飛搖颺,燕值羽差池。” 唐 張耀 《井賦》:“青梧下映,泛珪葉以搖揚。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》:“此處山小而峭……皆石骨嶙峋,草木搖颺。” 梁啓超 《小說與群治之關係》:“人之讀一小説也,不知不覺之間,而眼識為之迷漾,而腦筋為之搖颺。”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如<上林賦>》:“建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。” 李善 註:“翠華,以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩:“虹旌迢遞,翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“ 潼關 不守,翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩:“翠華東廵五十年,赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩:“聞説當年翠華廵,朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“想翠華,守枯 煤山 幾枝花。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《白*虎通·封禪》:“德至八方則祥風至,佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》:“含佳氣之青蔥,吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二:“自古帝王州,鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩:“ 秦皇 空此瘞黃金,佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“遠望宮殿嵯峨,滿山翠柏,麗日陽春,佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三:“大道直如髮,春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩:“涷雨落流膠,衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩:“幽蘭有佳氣,千載閟山阿。”

都中

京都,京城。《紅樓夢》第三回:“ 冷子興 聽得此言,便忙獻計,令 雨村 央求 林如海 ,轉向都中去央煩 賈政 。”

爭道

(1).爭棋路。《史記·刺客列傳》:“ 魯句踐 與 荊軻 博,爭道, 魯句踐 怒而叱之。”

(2).指下棋。《新唐書·張易之傳》:“後每燕集,則二 張 諸 武 雜侍,摴博爭道為笑樂。”

(3).爭占道路。《東觀漢記·馮異傳》:“ 異 敕吏士,非交戰受敵,常行諸營之後,相逢引車避之,由是無爭道變鬭者。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩:“洪波忽爭道,岸轉異江湖。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“爭道誰家?緑柳朱輪走鈿車。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》:“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏:“乾元乃統天之義,言乾之為德,以依時乘駕六爻之陽氣,以控御於天體。六龍即六位之龍也;以所居上下言之,謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車,駕以六龍, 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“貫澒濛以東朅兮,維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》:“六龍安可頓,運流有代謝。時變感人思,已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩:“六龍高徘徊,光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》:“六龍匿西山,濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬,馬八尺稱龍,因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》:“揔六龍於駟房兮,奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四:“誰道君王行路難,六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》:“少焉,千乘萬騎畢集,始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩:“六龍曾此駐雲車,何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》:“ 宓 六子,皆英挺逸秀,號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》:“父 恭 , 濟南 太守,兄弟六人並知名於世,號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》:“父 粹 ,以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府,世稱 卞氏 六龍。”

乾隆名句,出塞雜詠用上平聲韻·其十五名句

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