出塞雜詠用上平聲韻·其十五

原文

時巡詎止閱邊關，喜見年豐一解顏。

搖颺翠華佳氣滿，都中爭道六龍還。

詩詞問答

問：《出塞雜詠用上平聲韻·其十五》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押刪韻　出處：御製詩初集卷七

參考注釋

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

邊關

邊防;邊疆;邊界上的重要防守關卡或戰略要地

見年

方言。每年。 李準 《不能走那條路》：“他說到這裡一揮手說：‘麥子就見年吃不完了。’” 郭澄清 《大刀記》第十三章：“見年一到這個季節，總是草苗齊長，害蟲群飛，莊戶人家算忙上勁兒了。”

解顏

開顏

解顏而笑

搖颺

亦作“搖揚”。搖曳。 南朝 梁 沉約 《八詠·會圃臨春風》：“蝶逢飛搖颺，燕值羽差池。” 唐 張耀 《井賦》：“青梧下映，泛珪葉以搖揚。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“此處山小而峭……皆石骨嶙峋，草木搖颺。” 梁啓超 《小說與群治之關係》：“人之讀一小説也，不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖颺。”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

都中

京都，京城。《紅樓夢》第三回：“ 冷子興 聽得此言，便忙獻計，令 雨村 央求 林如海 ，轉向都中去央煩 賈政 。”

爭道

(1).爭棋路。《史記·刺客列傳》：“ 魯句踐 與 荊軻 博，爭道， 魯句踐 怒而叱之。”

(2).指下棋。《新唐書·張易之傳》：“後每燕集，則二 張 諸 武 雜侍，摴博爭道為笑樂。”

(3).爭占道路。《東觀漢記·馮異傳》：“ 異 敕吏士，非交戰受敵，常行諸營之後，相逢引車避之，由是無爭道變鬭者。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩：“洪波忽爭道，岸轉異江湖。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“爭道誰家？緑柳朱輪走鈿車。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”