大論主，釋迦迥，法界多羅一時領。

佚名《華壤英主為神迥諺（題擬）》

名句出處

出自唐代佚名的《華壤英主為神迥諺（題擬）》

全文：
大論主，釋迦迥，法界多羅一時領。

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參考注釋

大論

(1).正大的議論或理論。漢荀悅《申鑒·雜言下》：“不聞大論，則志不弘；不聽至言，則心不固。” 唐韓愈《進學解》：“ 荀卿守正，大論是弘。” 宋曾鞏《上歐陽學士第一書》：“推吐赤心，敷建大論。”

(2). 吐蕃官號。論，藏文blon，王族、大臣。《舊唐書·吐蕃傳上》：“其國人號其王為贊普，相為大論、小論，以統理國事。”《新唐書·吐蕃傳上》：“其官有大相曰論茝，副相曰論茝扈莽，各一人，亦號大論、小論。”

釋迦

(1). 印度種族名。釋迦牟尼即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼的簡稱。南朝梁沉約《答陶華陽》：“《難》雲，釋迦之現，近在莊王，唐虞夏殷，何必已有，周公不言，恐由未出。” 元耶律楚材《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚釋迦。” 清劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔，釋迦之預記，胡不爽乃爾耶？”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

多羅

(1).梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕櫚，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。唐玄奘《大唐西域記·恭建那補羅國》：“城北不遠有多羅樹林，周三十餘里。其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不採用。” 唐杜甫《山寺》詩：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺。”參閱《翻譯名義集·林木》。

(2).食器。《南史·夷貊傳上·扶南國》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遺扶南王純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如椀者受一升。”

(3).脂粉盒。《太平御覽》卷七一七引南朝宋何承天《纂文》曰：“多羅，粉器。” 清王士禛《秦淮雜詩》之十六：“玉牎清曉拂多羅，處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡里；水晶簾影映橫波。”也用作脂粉的代稱。唐顧甄遠《惆悵詩》之七：“若為多羅年少死，始甘人道有風情。”多羅年少，指傅粉人。

(4).魯莽。元無名氏《爭報恩》第三折：“我可也千不合，萬不合，一時間做事忒多羅。”

(5).滿語美稱，加在爵位的前面。如“多羅郡王”、“多羅貝勒”；又稱郡王、貝勒的女兒為“多羅格格”。