華壤英主為神迥諺（題擬）

華壤英主為神迥諺（題擬）原文

大論主，釋迦迥，法界多羅一時領。

詩詞問答

問：華壤英主為神迥諺（題擬）的作者是誰？答：佚名
問：華壤英主為神迥諺（題擬）寫於哪個朝代？答：唐代
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

注釋

1. 　押梗韻　出處：全唐詩續補遺

2. 題擬

參考注釋

大論

(1).正大的議論或理論。 漢 荀悅 《申鑒·雜言下》：“不聞大論，則志不弘；不聽至言，則心不固。” 唐 韓愈 《進學解》：“ 荀卿 守正，大論是弘。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“推吐赤心，敷建大論。”

(2). 吐蕃 官號。論，藏文blon，王族、大臣。《舊唐書·吐蕃傳上》：“其國人號其王為贊普，相為大論、小論，以統理國事。”《新唐書·吐蕃傳上》：“其官有大相曰論茝，副相曰論茝扈莽，各一人，亦號大論、小論。”

釋迦

(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》雲， 釋迦 之現，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚 釋迦 。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預記，胡不爽乃爾耶？”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

多羅

(1).梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕櫚，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。 唐 玄奘 《大唐西域記·恭建那補羅國》：“城北不遠有多羅樹林，周三十餘里。其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不採用。” 唐 杜甫 《山寺》詩：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺。”參閱《翻譯名義集·林木》。

(2).食器。《南史·夷貊傳上·扶南國》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遺 扶南王 純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如椀者受一升。”

(3).脂粉盒。《太平御覽》卷七一七引 南朝 宋 何承天 《纂文》曰：“多羅，粉器。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之十六：“玉牎清曉拂多羅，處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡里；水晶簾影映橫波。”也用作脂粉的代稱。 唐 顧甄遠 《惆悵詩》之七：“若為多羅年少死，始甘人道有風情。”多羅年少，指傅粉人。

(4).魯莽。 元 無名氏 《爭報恩》第三折：“我可也千不合，萬不合，一時間做事忒多羅。”

(5).滿語美稱，加在爵位的前面。如“多羅郡王”、“多羅貝勒”；又稱郡王、貝勒的女兒為“多羅格格”。

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》