獨甚可笑，捨身佛寺

名句出處

出自清代乾隆的《全韻詩上去入聲七十六首·其三十七·陳高祖》

全文：
受禪弒逆，如出一例。
嗟哉六朝，誰階之厲。
霸先竊梁，亦因時勢。
律身以儉，施政以惠。
獨甚可笑，捨身佛寺。
其鑒不遠，在梁武帝。
徒求福報，那解罪戾。
未識楞嚴，清明還霽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

獨甚

特甚。表示程度特別嚴重。《太平御覽》卷七七引《呂氏春秋》：“人固不能自知，人主獨甚。存亡安危，勿求於外，務在自知。”按，今本《呂氏春秋·自知》作“猶其”。 陳奇猷 校釋引 畢沅 曰：“ 孫 云：‘《御覽》七十七作……“獨甚”。此“猶其”二字訛。’”

可笑

令人發笑

可笑的錯誤

捨身

(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”

佛寺

佛門的寺院