追思心罔極,往聖治猶恢

乾隆孟夏時享太廟

名句出處

出自清代乾隆的《孟夏時享太廟》

全文:
日積月成嬗,春徂夏復來。
追思心罔極,往聖治猶恢
永念勤民要,斯誠卜世培。
繼繩誰是責,敢不益欽哉。

乾隆詩詞大全

參考注釋

思心

(1).憂思;思慮。《楚辭·九章·悲迴風》:“糺思心以為纕兮,編愁苦以為膺。” 南朝 宋 顏延之 《饗神歌》:“思心睿,謀筮從。”

(2).思念之情。舊題 漢 蘇武 《詩》之二:“ 胡 馬失其羣,思心常依依。” 南朝 梁 江淹 《別賦》:“明月白露,光陰往來,與子之別,思心徘徊。” 明 劉基 《將進酒》詩:“酌言進之,思心洋洋。”

(3).思戀愛慕之心。《四遊記·華光來千田國顯靈》:“公主捲起神幔,看見 華光 寳像,便有思心。”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》:“有靦面目,視人罔極。” 鄭玄 箋:“人相視無有極時,終必與女相見。”《史記·太史公自序》:“受命於穆清,流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》:“朕獲承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極。” 顏師古 註:“罔亦無也。極,盡也。”《晉書·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報之德,昊天罔極。” 朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無窮,不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“陛下聖恩齊於哲王,罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》:“衰麻之節,苫廬之禮,率遵前典,以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》:“無縱詭隨,以謹罔極。” 鄭玄 箋:“罔,無。極,中。無中,所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構我二人。”謂讒人之言不止,則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》:“道亡時晦,終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“罔極泰甚,古今同途。”

聖治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》:“官施而不失其宜,拔舉而不失其能,畢見其情事而行其所為,行言自為而天下化,手撓顧指,四方之民莫不俱至,此之謂聖治。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》:“聖治今無外,王師古有徵。”

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