林林嘉木盡槁死，毋論黍稷生秋田

名句出處

出自元代杜本的《武當山張真人奉詔禱雨有應》

全文：
祈禳致風雨，傳說自古先。
京師大旱連二年，地蒸熱氣如雲煙。
林林嘉木盡槁死，毋論黍稷生秋田。
武當真人張洞淵，為道有心如鐵堅。
粗衣惡食夜不眠，兩眼奕奕光射天。
天子有敕丞相宣，詔君禱雨紓憂煎。
君坐默不語，奏達虛皇前。
將吏驅蛟龍，雷電相後先。
童童雨腳晝夜懸，平地湧水如通川。
稚禾出土芃芃然，小草大木爭芳妍。
都人士女喜欲顛，謂君直是真神仙。
我今為作喜雨篇，勒諸厓石千年傳。

杜本詩詞大全

參考注釋

林林

密集;極多

林林之帆

嘉木

美好的樹木。 漢 張衡 《西京賦》：“嘉木樹庭，芳草如積。” 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行，遙見道左，嘉木美蔭，因就焉。” 明 劉基 《北嶺將軍廟碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊輝映。”

槁死

枯死，困死。《韓非子·說疑》：“或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 清 顧炎武 《瓠》詩：“不材留苦葉，槁死亦甘心。” 王闓運 《＜墨子校注＞序》：“儒者自高其道，非騁不往。時君將相因而貧賤之，槁死陋巷，號為寒士。”

毋論

無論。表示條件不同而結果不變。 清 章學誠 《文史通義·書＜貫道堂文集＞後》：“毋論所證古音確否，試問 高帝 諱‘邦’稱‘國’，豈‘邦’‘國’古音同乎？”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“毋論何人所有馬匹，俱牽與能人騎坐。”《清史稿·刑法志二》：“流，遣毋論發配與否，俱應工作。”

黍稷

(1).黍和稷。為古代主要農作物。亦泛指五穀。《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。”

(2).《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”後因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。 宋 韓琦 《寄題廣信君四望亭》詩：“古道入秋漫黍稷，遠坡乘晚下牛羊。” 王闓運 《上征賦》：“訪故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之離離。”參見“ 黍離麥秀 ”。

秋田

(1).秋季畋獵。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“秋田乎 青丘 ，徬徨乎海外。” 唐 李嘉祐 《晚發鹹陽寄同院遺補》詩：“去路全無千里客，秋田不見 五陵 兒。” 宋 晁補之 《北渚亭賦》：“秋田 青丘 ，實囿海濱。”

(2).秋日收穫後的田園。 唐 劉長卿 《鸜鵒歌》：“朝去秋田啄殘粟，暮入寒林嘯羣族。” 唐 王建 《寄賈島》詩：“僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。”《元史·明宗紀》：“冬春之交，雪雨愆期，麥苗槁死，秋田未種，民庶遑遑，流移者眾。”