揮殘麈尾雖可佳，弄絕韋編良不惡

名句出處

出自宋代慕容彥逢的《和岑運使題趙吏部容膝齋詩》

全文：
公不見金谷樓台插寥廓，珠璣映出琉璃薄。
滿甑青螺甲第空，富貴回頭驚旅泊。
又不見淵明三徑似元卿，藍縷茅檐僅容著。
心知侈汰非遠謀，寄傲南窗安所託。
二子薰蕕古至今，遺臭傳芬皆自作。
中郎天機湛秋水，涵泳源流漱芳酌。
小齋容膝思易安，顧盼俗緣嗟自縛。
琴書對眼助清閒，杖履從人笑疏略。
紅塵一點不到處，只許爐香度帷箔。
吁嗟淡靜世所艱，此味要之屬丘壑。
能以膏粱甘寂寥，道德高風信玄邈。
真長標置自非凡，區區乃念東山樂。
見嗤逸少固所宜，詎識此生如寄殼。
會須掩關友松菊，俗子扣門從剝啄。
揮殘麈尾雖可佳，弄絕韋編良不惡。

慕容彥逢詩詞大全

參考注釋

麈尾

古人閒談時執以驅蟲、撣塵的一種工具。在細長的木條兩邊及上端插設獸毛，或直接讓獸毛垂露外面，類似馬尾松。因古代傳說麈遷徙時，以前麈之尾為方向標誌，故稱。後古人清談時必執麈尾，相沿成習，為名流雅器，不談時，亦常執在手。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《齋居偶作》詩：“老翁持麈尾，坐拂半張牀。”《紅樓夢》第一○九回：“只見 妙玉 頭帶妙常冠……腰下繫一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠。”

可佳

可嘉；可喜。 唐 上官遜 《松柏有心賦》：“貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。” 宋 王讜 《唐語林·雅量》：“客稱某物可佳可愛，公輒喜授之。” 清 何文煥 《歷代詩話·凡例》：“前賢詩話，微特論議精確，文筆亦自有致，故惟原本可佳，編類則失之矣。”

韋編

(1).古代用竹簡書寫，用皮繩編綴稱“韋編”。《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絶。”後以“韋編”借指《易》。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“每覽韋編，思弘大《易》。” 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居》詩：“ 紫霄峯 下絶韋編，舊隱 相如 結韈前。”自註：“ 元君 舊隱 廬山 學《易》。”

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜書情》詩：“還傷知候客，花景對韋編。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“今汝螢火曾親，蠹書堪讀，可將玉管，從事韋編。” 田北湖 《論文章源流》：“始點漆於韋編，繼操刀於簡版。”參見“ 韋編三絶 ”。

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”