示我珠玉篇，一氣無漏罅

名句出處

出自明代江源的《贈同年邵文敬》

全文：
憶別杏園時，南北各命駕。
屈指將十年，偶得一慰籍。
示我珠玉篇，一氣無漏罅。
胸中小溟渤，筆底奪造化。
譬之桓文師，節制雄五霸。
又如養由基，百中仰神射。
紙價貴洛陽，誰能不膾炙。
君才出天然，我輩風斯下。
三復不釋手，秉燭到深夜。
細嚼有餘味，何啻倒餐蔗。
願言繼三百，袖然陋鮑謝。

江源詩詞大全

參考注釋

玉篇

(1).字書名。 南朝 梁 顧野王 撰，凡三十卷。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“先是太學博士 顧野王 奉令撰《玉篇》， 簡文 嫌其書詳略未當，以 愷 （ 蕭愷 ）博學……使更與學士刪改。”

(2).泛指字書。 唐 羅隱 《昇平公主舊第》詩：“乘鳳仙人降此時，‘玉篇’纔罷到文詞。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“文章全不會後，‘玉篇’都記徹。”

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”