八柱何當一已足，馬援標名笑銅沃

名句出處

出自清代乾隆的《錘峰歌》

全文：
在天有六星，開德宣符贊鴻運。
在地有昆崙，嵥然中峙四維鎮。
昆崙一支走華區，壇曼案衍群峰都。
五嶽五鎮列方隅，扼吭拊背據其樞。
神禹行水跡雖遍，天秘地鑰無繇見。
小試僅得及底柱，至今疏導傳宇縣。
靈皋奧壤應有待，乃回堯顧怡八彩。
帶河襟巘辟仙莊，卓然峰立東岡在。
東岡峰立初無名，象形闡義錫嘉稱。
宇宙以來便有此，惟聖人通天地情。
造物妙在壚錘間，奉三要達神明權。
平施稱物無容意，治崇金鑒千秋傳。
八柱何當一已足，馬援標名笑銅沃。
春來簇簇自為繡，雪後晶晶幻成玉。
穹窿高矗飛雲流，亭亭入望偏宜秋。
一輪冰鏡正圓滿，憑將掛著千山頭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

八柱

(1).古代神話傳說，地有八柱，用以承天。《楚辭·天問》：“八柱何當？東南何虧？” 王逸 註：“言天有八山為柱。” 洪興祖 補註：“《河圖》言， 崑崙 者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天對》：“完離不屬，焉恃夫八柱！” 王闓運 《愁霖賦》：“八柱損高，天池謝川。”

(2).比喻能為國家扶顛持危的棟樑之才。 唐 顏真卿 《金紫光祿大夫守太子太傅隴西郡開國公李公神道碑》：“家崇八柱之勛，地半三分之業。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

馬援

馬援(前14-後49) : 東漢大將。字文淵，扶風茂陵(今陝西興平東北)人。光武帝時任隴西太守，率軍擊敗羌人。後被封為伏波將軍。曾以“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬”自誓，出征匈奴、烏桓。後以六十二歲高齡出征武陵“五溪蠻”，病死軍中。

標名

題名；顯名。《後漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之雲。” 唐 穀神子 《＜博異志＞序》：“非徒但資笑語，抑亦粗顯箴規，或冀逆耳之辭，稍獲周身之誡。只同求己，何必標名。是稱 穀神子 。”《舊唐書·列女傳·楚王靈龜妃上官氏》：“丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。”