名句出處
出自宋代釋德洪的《讀巘禪師錄》
全文：
白衣微涴輒易覺，軟泥硬地俱隱腳。
自家力量那借人，了義心頭無處著。
實無一法可相傳，直語臨機休卜度。
參考注釋
一法
(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”
(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”
(3).越發；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”
(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”
(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空色*界，不離一法認毘盧。”
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
直語
(1).沒有藻飾的語言。 晉 葛洪 《抱朴子·黃白》：“且此內篇，皆直語耳，無藻飾也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。” 唐 殷璠 《河嶽英靈集》：“至如 曹 劉 詩多直語，少切對，或五字並側，或十字俱平。”
(2).正直的語言。 宋 曾鞏 《地動》詩：“祖宗威靈陛下聖，安得直語聞明堂。”
臨機
謂面臨變化的機會和情勢。《三國志·魏志·賈詡傳》“ 賈詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎？” 北齊 劉晝 《新論·知人》：“若於臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑑。” 宋 陳亮 《酌古論·崔浩》：“兩軍對壘，臨機料之，曲折備之，此未足為智也。” 元 耶律楚材 《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識，臨機應物，一抑一揚，一奪一縱，若珠之走盤，千變萬化，詎可以一途而測邪？” 蘇曼殊 《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機權化，他戒許開，獨於色*欲有禁，當為聲聞示儀范故。”
卜度
推測；臆斷。 明 袁宏道 《嘉祥縣誌序》：“而舅氏極論縱談，不翅千言，似數家藏，無事卜度。” 清 龔自珍 《法性即佛性記》：“於無相中，而發互相，即立即破，無前無後，不容商量，不受脣吻，不墮卜度。”
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