更憶戴黃教易瓦，載聞刻羽發調桐

名句出處

出自清代乾隆的《重修歷代帝王廟告成既奉神御復位爰以春祭恭臨式瞻實枚用申誠肅》

全文：
三皇五帝道功崇，歷代君王懋建中。
雖是乘除撫人世，莫非兢業代天工。
由來觀德視遷廟，用以陳年新閟宮。
更憶戴黃教易瓦，載聞刻羽發調桐。
考經聖祖加之位，敬法世宗祀以躬。
樂亮禮章溯古制，牲蠲幣量冀神通。
落成蒞止攄誠恪，蕆祀虛徐仰顯融。
周監在殷殷監夏，難諶益切惕予衷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

憶戴

比喻想念友人。 唐 錢起 《山齋讀書寄時校書杜叟》詩：“憶 戴 差過 剡 遊仙慣入壺。” 唐 李端 《宿薦福寺東池有懷故園》詩：“繫舟偏憶 戴 ，炊黍願期 張 。”參見“ 訪戴 ”。

黃教

藏 族地區喇嘛教的一派。十四世紀末 宗喀巴 所創，是喇嘛教中最大的教派。 清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》詩：“其俗家家修浄業，大乘黃教小紅教。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·活*佛掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 興揚黃教，其徒 ** 、 班禪額爾德呢 率言永遠轉生以嗣其教。”

發調

(1).徵調(物資或人員)。《後漢書·朱穆傳》：“京師諸官費用增多，詔書發調或至十倍。”《三國志·魏志·王脩傳》：“ 膠東 令 公沙盧 宗彊，自為營塹，不肯應發調。”《三國志·魏志·曹洪傳》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“初， 太祖 為司空時，以己率下，每歲發調，使本縣平貲。”

(2).發出的曲調。 唐 白居易 《夜聞歌者》詩：“鄰船有歌者，發調堪愁絶。”

(3).指出口，出聲。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“無眼之棋，死棋也，看不動情，唱不發調者。”

(4).表現的情調。 元 辛文房 《唐才子傳·李頎》：“工詩，發調既清，修辭亦秀，雜歌鹹善，玄理最長。”