名句出處
出自清代乾隆的《玉岑精舍》
全文：
雲閒天淡數朝晴，石棧泥乾散步行。
遂造翠微最深處，依然白屋向前迎。
兩經易理堪索隱，五節文言恰著明。
正合玉岑號精舍，傍通曲盡六爻情。
參考注釋
易理
《易》的義理。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞序》：“是知《易》理備包有無。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章：“總之 孔子 是研究過《易經》的，他對於《易》理當然發過些議論，我們在《易傳》中可以看出不少的‘子曰’云云的話，這便是證據。”
索隱
(1).探求隱微奧秘的道理。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。” 孔穎達 疏：“索謂求索，隱謂隱藏。” 唐 蕭祜 《游石堂觀》詩：“ 沉生 為政哀惸嫠，又能索隱探靈奇。” 宋 范仲淹 《乾為金賦》：“索隱而神道可極，取象而物形何遁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“其上焉者，行本好奇，知足索隱。”
(2).對古籍的注釋考證。 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演注，又為述贊，凡三十卷，號曰《史記索隱》。” 郭沫若 《文藝論集·古書今譯的問題》：“整理 中國 的古書，如考證真偽，作有系統的研究，加新式標點，作群書索隱，都是必要的事。”
五節
(1).宮、商、角、徵、羽五聲的節奏。《左傳·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節。” 杜預 註：“五聲之節。” 唐 孟郊 《又上養生書》：“法天之聽而聽之，聽不違於五節也。”
(2).古代以五行配四時的五個季節。即春、夏、季夏、秋、冬。《左傳·昭公元年》：“六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節。” 杜預 註：“六氣之化，分而序之，則成四時，得五行之節。”
文言
指在“五四”之前通行的以古漢語為規範的漢語書面語
乾隆名句，玉岑精舍名句
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