解得此機高駐足，真成凡聖隔雲泥

名句出處

出自明代王漸逵的《登山示諸生用前韻》

全文：
諸生久候綠蘿溪，遙向先生為指迷。
須信無中還覓有，欲窮高處更從低。
源頭潑潑千年在，夢裡惺惺幾個提。
解得此機高駐足，真成凡聖隔雲泥。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

駐足

(1).停步；停留。 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“北塞君臣方駐足，中華將帥已離心。”《東周列國志》第七二回：“﹝ 伍員 ﹞行過 陳國 ，知 陳 非駐足之處，復東行數日，將近 昭關 。” 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“倘一駐足，也許就可以聽到 疑古玄同 先生的又快又響的談吐。”

(2).立足。 徐珂 《清稗類鈔·戰事·駱文忠擒石達開》：“且敵馬縱橫， 長江 以東，我輩實無駐足地。”

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

凡聖

佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為聖者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及聖，含靈義等。但事有精麤，故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡聖同居，事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡聖皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”

雲泥

語出《後漢書·逸民傳·矯慎》：“﹝ 吳蒼 ﹞遺書以觀其志曰：‘ 仲彥 足下，勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不嘆！’”雲在天，泥在地。後因用“雲泥”比喻兩物相去甚遠，差異很大。 南朝 梁 荀濟 《贈陰梁州》詩：“雲泥已殊路，暄涼詎同節。” 唐 錢起 《離居夜雨奉寄李京兆》詩：“寂寞想 章臺 ，始嘆雲泥隔。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·堯曰篇一》：“抑既為人心矣，其視道心有雲泥之隔，而安能有過於道心者乎？”後因亦用“雲”尊稱他人，用“泥”謙稱自己。《二十年目睹之怪現狀》第八回：“檢開票子看那來信，上面歪歪斜斜的，寫著兩三行字。寫的是：屢訪未晤，為悵！僕事，諒均洞鑒……今午到關奉謁，乞少候。雲泥兩隱。”雲泥兩隱，指把受信人和寫信人的名字都隱去不具。