敲詩較射還餘暇，便一臨池靜六情

名句出處

出自清代乾隆的《習字·其一》

全文：
細細和風拂幔城，氈堂研席洒然清。
敲詩較射還餘暇，便一臨池靜六情。

乾隆詩詞大全

參考注釋

敲詩

(1).推敲詩句。 元 張可久 《小桃紅·憶疏齋學士郊行》曲：“飛梅和雪灑林梢，花落春顛倒，驢背敲詩暮寒峭。” 清 任曾貽 《百字令》詞：“貰酒當罏，敲詩午夜，彈指成今昔。”

(2).詩謎的一種。又稱打詩寶。 清 張燾 《津門雜記·敲詩》：“以紙條約四五寸長者，摘録時下新刻詩句，於句中隱去一字，注於紙尾，用信套籠插。即在詩句之旁，添擬大意相通者四字，並紙尾原字則為五。另攤方紙於桌，劃為五度，以便押錢。射中者每一文賠三文。其五字中，大抵極不通者即其所隱之字也。向惟考試時為多，輸贏亦甚微細。今則到處皆是，圍繞爭射者頗不乏人，託名風雅，實則賭*博也。”

較射

比賽射技。《新五代史·吳世家·楊行密》：“ 信 曰：‘ 漢 有 韓信 ， 吳 有 劉信 ，君還，其語 亞次 ，當來較射於 淮 上也。’”《二刻拍案驚奇》卷三十：“萬戶之子 易大郎 ，年已長大，精熟武藝，日夜與同伴馳馬較射。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·博爾奔察》：“又有較射而弓落地者，上震怒。”

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《白*虎通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種情*欲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。