不似簡緣公，法身有少剩

名句出處

出自宋代釋德洪的《簡緣居士贊》

全文：
言似簡緣公，法身有比並。
不似簡緣公，法身有少剩。
平生赤吉歷，兩眼光迥迥。
捨得大士打門椎，掣肘歸去叫不應。
開個鋪席在街頭，有藥只解醫禪病。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

簡緣

道教語。謂簡省俗緣，不預世事。 宋 晁迥 《昭德新編》：“揚湯止沸，不如徹薪；制心息慮，不如簡緣。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”