贈別王肖溪戶曹郎·其一

贈別王肖溪戶曹郎·其一原文

人生不相得，兄弟如寇讎。

忽焉契誼孚，傾蓋自欣投。

神交在千里，曠世或與求。

而況形跡親，然諾時交酬。

游衍越山台，三載為千秋。

遺我雙玉佩，因之結綢繆。

聚樂有天幸，重來豈人謀。

詩詞問答

問：贈別王肖溪戶曹郎·其一的作者是誰？答：王漸逵
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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

不相得

(1).不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。” 漢 王充 《論衡·死偽》：“ 鄭伯有 貪愎而多欲， 子晳 好在人上，二子不相得。”《後漢書·西域傳·車師》：“ 永興 元年， 車師 後部王 阿羅多 與戊部侯 嚴皓 不相得，遂忿戾反畔。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·忿情》：“ 謝無奕 性粗強，以事不相得，自往數 王藍田 ，肆言極駡。”

(2).彼此沒有遇到。《漢書·高帝紀上》：“過 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

寇讎

仇人;仇敵

忽焉

快速貌。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅堯臣 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》詩：“ 仲氏 又發霍，洞下忽焉甚。” 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友人小憩中隱禪院用＜片玉詞＞韻》詞：“更沾茗粥，塵巾忽焉岸。”

契誼

交情，友誼。 元 薩都剌 《峨眉雲歌謝照磨李伯貞遺白石》：“古人契誼重金石，此物歲寒冰雪心。” 明 何景明 《六子詩·王職方尚絅》：“職方吾益友，契誼鮮與同。”

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

曠世

當世沒人比得上;當代所沒有的奇服曠世。—— 曹植《洛神賦》

曠世功勳

曠世逸才

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

形跡

(1) 人的舉動和神色

(2) 指儀容禮貌

不拘形跡

然諾

允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證

而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》

布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》

重然諾

時交

天時的變換。 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“吾聞先生明於時交，察於道理，恐動而無功，故問其道。”

游衍

(1).恣意遊逛。《詩·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍。” 毛 傳：“游，行；衍，溢也。” 孔穎達 疏：“遊行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩：“遠遊碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》：“與韻朋勝友，曳杖游衍，銜杯賦詩。” 清 史震林 《西青散記》卷三：“也依林壑也憑虛，游衍人間興獨餘。”

(2).謂從容自如，不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 將矻矻以為之。”

(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》：“ 宋 元 明 之言，往復變動，往復變動則生疑，而浮圖之教乘得以游衍附託。”

(4).猶推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨齋詞話＞序》：“故詞之為體，詩以為禰，曲以為子，識者為之，莫不沿泝 漢 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).猶暢遊。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩：“吾祖昔登臨， 謝公 亦游衍。” 清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚留別周雪客》詩：“ 林翁 與 方生 ，與我更游衍。”

(2).優遊寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 仇兆鰲 註：“游衍，從容貌。《詩》：‘及爾游衍。’游衍，優遊寬衍也。”

(3).蜿蜒遊動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於內，袖鉢而去。”

(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》：“ 嘉道 之際……刺經典一二字，解説或至數千萬言，繁稱雜引，游衍而不得所歸。”

山台

民間建造的寺院。與官方賜額或建造的寺院相對。 唐 杜牧 《杭州新造南亭子記》：“ 武宗 皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮我天下，佛也。’始去其山臺野邑四萬所。” 宋 王應麟 《困學紀聞·雜識》：“官賜額者為寺；私造者為招提、蘭若， 杜牧 所謂山臺野邑也。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

玉佩

古人佩掛的玉制裝飾品

綢繆

(1) 緊密纏縛

綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》

(2) * ;情意深厚

發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》

綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》

天幸

險遭災禍而倖免的好運氣

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

人謀

(1).謂與眾人商議謀劃。《易·繫辭下》：“人謀鬼謀，百姓與能。” 王弼 註：“人謀，況議於眾以定失得也。” 孔穎達 疏：“謂聖人慾舉事之時，先與人眾謀圖，以定得失。”

(2).眾議；人的謀劃。《後漢書·光武帝紀贊》：“靈慶既啟，人謀鹹贊。” 唐 杜甫 《石犀行》詩：“先王作法皆正道，詭怪何得參人謀。”

(3).指人為的努力。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 曹操 比於 袁紹 ，則名微而眾寡，然 操 遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。”