贈別王肖溪戶曹郎·其一原文
人生不相得,兄弟如寇讎。
忽焉契誼孚,傾蓋自欣投。
神交在千里,曠世或與求。
而況形跡親,然諾時交酬。
游衍越山台,三載為千秋。
遺我雙玉佩,因之結綢繆。
聚樂有天幸,重來豈人謀。
詩詞問答
問:贈別王肖溪戶曹郎·其一的作者是誰?答:王漸逵
問:贈別王肖溪戶曹郎·其一寫於哪個朝代?答:明代
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注釋
1. 押尤韻
參考注釋
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
不相得
(1).不投合;不融洽。《易·革》:“二女同居,其志不相得,曰革。” 漢 王充 《論衡·死偽》:“ 鄭伯有 貪愎而多欲, 子晳 好在人上,二子不相得。”《後漢書·西域傳·車師》:“ 永興 元年, 車師 後部王 阿羅多 與戊部侯 嚴皓 不相得,遂忿戾反畔。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·忿情》:“ 謝無奕 性粗強,以事不相得,自往數 王藍田 ,肆言極駡。”
(2).彼此沒有遇到。《漢書·高帝紀上》:“過 沛 ,使人求室家,室家亦已亡,不相得。”
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
寇讎
仇人;仇敵
忽焉
快速貌。《左傳·莊公十一年》:“ 禹 湯 罪己,其興也悖焉; 桀 紂 罪人,其亡也忽焉。” 漢 孔融 《論盛孝章書》:“歲月不居,時節如流,五十之年,忽焉已至。” 宋 梅堯臣 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》詩:“ 仲氏 又發霍,洞下忽焉甚。” 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友人小憩中隱禪院用<片玉詞>韻》詞:“更沾茗粥,塵巾忽焉岸。”
契誼
交情,友誼。 元 薩都剌 《峨眉雲歌謝照磨李伯貞遺白石》:“古人契誼重金石,此物歲寒冰雪心。” 明 何景明 《六子詩·王職方尚絅》:“職方吾益友,契誼鮮與同。”
傾蓋
途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸
於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》
神交
(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼
孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》
彼此神交已多年了
(2) 指心意投合、相知很深的朋友
一與見面,便成神交
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
曠世
當世沒人比得上;當代所沒有的奇服曠世。—— 曹植《洛神賦》
曠世功勳
曠世逸才
而況
連詞。何況
今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
形跡
(1) 人的舉動和神色
(2) 指儀容禮貌
不拘形跡
然諾
允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證
而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》
布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》
重然諾
時交
天時的變換。 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“吾聞先生明於時交,察於道理,恐動而無功,故問其道。”
游衍
(1).恣意遊逛。《詩·大雅·板》:“昊天曰旦,及爾游衍。” 毛 傳:“游,行;衍,溢也。” 孔穎達 疏:“遊行衍溢,亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩:“遠遊碧沙渚,游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》:“與韻朋勝友,曳杖游衍,銜杯賦詩。” 清 史震林 《西青散記》卷三:“也依林壑也憑虛,游衍人間興獨餘。”
(2).謂從容自如,不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》:“ 太白 力有餘閒,故游衍自得。 益 將矻矻以為之。”
(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》:“ 宋 元 明 之言,往復變動,往復變動則生疑,而浮圖之教乘得以游衍附託。”
(4).猶推演。衍,通“ 演 ”。 清 王耕心 《<白雨齋詞話>序》:“故詞之為體,詩以為禰,曲以為子,識者為之,莫不沿泝 漢 魏 ,游衍 屈 宋 ,以蘄上闚三百篇之恉。”
(1).猶暢遊。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二:“ 王子 十五年,游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩:“吾祖昔登臨, 謝公 亦游衍。” 清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚留別周雪客》詩:“ 林翁 與 方生 ,與我更游衍。”
(2).優遊寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩:“誦詩渾游衍,四座皆辟易。” 仇兆鰲 註:“游衍,從容貌。《詩》:‘及爾游衍。’游衍,優遊寬衍也。”
(3).蜿蜒遊動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》:“遂出一鉢,注水其中,宛一小白蛇游衍於內,袖鉢而去。”
(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》:“ 嘉道 之際……刺經典一二字,解説或至數千萬言,繁稱雜引,游衍而不得所歸。”
山台
民間建造的寺院。與官方賜額或建造的寺院相對。 唐 杜牧 《杭州新造南亭子記》:“ 武宗 皇帝始即位,獨奮怒曰:‘窮我天下,佛也。’始去其山臺野邑四萬所。” 宋 王應麟 《困學紀聞·雜識》:“官賜額者為寺;私造者為招提、蘭若, 杜牧 所謂山臺野邑也。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
玉佩
古人佩掛的玉制裝飾品
綢繆
(1) 緊密纏縛
綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》
(2) * ;情意深厚
發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》
綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》
天幸
險遭災禍而倖免的好運氣
重來
(1).再來;復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一:“盛年不重來,一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞:“蘭苑未空,行人漸老,重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》:“讓寒飆卷將凍雨,重來稱霸。”
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》:“ 章帝 元和 二年,宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲,合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》:“ 漢 太樂食舉十三曲:一曰《鹿鳴》,二曰《重來》。”
人謀
(1).謂與眾人商議謀劃。《易·繫辭下》:“人謀鬼謀,百姓與能。” 王弼 註:“人謀,況議於眾以定失得也。” 孔穎達 疏:“謂聖人慾舉事之時,先與人眾謀圖,以定得失。”
(2).眾議;人的謀劃。《後漢書·光武帝紀贊》:“靈慶既啟,人謀鹹贊。” 唐 杜甫 《石犀行》詩:“先王作法皆正道,詭怪何得參人謀。”
(3).指人為的努力。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“ 曹操 比於 袁紹 ,則名微而眾寡,然 操 遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。”
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