仙子來何處，玉京初放朝

名句出處

出自明代李雲龍的《梅花六詠·其四》

全文：
尋芳閒過此，素手忽相招。
仙子來何處，玉京初放朝。
根從片石倚，香共白雲飄。
翻厭騎驢去，灞陵風滿橋。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”

放朝

(1).凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝參，謂之“放朝”。本 唐 制，後朝因之。 唐 白居易 《雨雪放朝因懷微之》詩：“歸騎紛紛下九衢，放朝三日為泥塗。”《舊唐書·文宗紀論》：“朕欲與卿等每日相見，其輟朝、放朝，用雙日可也。” 明 李東陽 《早朝遇雨途中即事》詩：“縱道君恩屢放朝，端居未敢忘巾櫛。”參閱 宋 王溥 《唐會要·朔望朝參》。

(2).謂群臣朝參畢退朝。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“於禮，羣臣無一日不朝者，故正衙雖不坐，常參官猶立班，俟放朝乃退。”

(3).謂讓群臣入朝朝參。《續資治通鑑·宋真宗大中祥符二年》：“臣聞朝廷之儀，進止有度。伏見常參文武官每日趨朝，並早赴待漏院，候開內門齊入，今以辰漏上始放朝，故多後時乃入。” 明 高啟 《早至闕下候朝》詩：“月明立傍御溝橋，半啟宮門未放朝。”