既報丹泉產玉芝，還聞渥水生神馬

名句出處

出自明代朱純的《天馬歌》

全文：
漢家炎德昭華夏，靈瑞紛紜自天下。
既報丹泉產玉芝，還聞渥水生神馬。
萬里梯航進獻來，窮荒大漠風沙開。
虬紋鳳臆世希有，四方爭睹真龍媒。
雄姿逸氣何颯沓，虎豹怒震神靈懾。
蹴踏昆崙雲滿身，飛揚瀚海冰生鬣。
君王曉起閶闔寒，憑軒大閱開天顏。
圉官森立不敢近，詔令拂拭歸天閒。
逸群壓盡三千眾，駑駘袞袞知何用。
飼秣寧論飽豆芻，敷張正倚登高頌。
玉鞍新被錦障泥，振竦似嫌金絡羈。
紅光上噴*精采動，只欲變化隨龍飛。
平明校獵都門外，羽林壯士金為鎧。
追風躡電萬騎從，贏得天街沸人海。
吾皇重人不重物，豈向遐方求駿骨。
既嗟周穆事荒淫，仍悲漢武窮征伐。
高台正為求賢開，黃金白璧如山堆。
君才倜儻況無匹，早見飛騰躡上台。

朱純詩詞大全

參考注釋

丹泉

傳說中的仙泉，飲之不死。 晉 郭璞 《遊仙》詩：“ 丹泉 漂朱沫， 黑水 鼓玄濤。”《文選·江淹＜雜體詩·效謝莊郊遊＞》：“始整丹泉術，終覿紫芳心。” 呂向 註：“丹泉，丹巒之泉，飲之不死。” 唐 曹唐 《漢武帝於宮中宴西王母》詩：“長生碧字期親署，延壽丹泉許細看。”

玉芝

(1).芝草的一種，又稱白芝。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 李善 註：“《本草經》曰：白芝，一名玉芝。” 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“共愛絲杉翠絲亂，誰見玉芝紅玉琢？” 明 潘恩 《七星岩》詩：“八桂玉芝空翳翳，青泥丹灶故輝輝。”

(2).草藥名。即鬼臼。 宋 陸游 《過鄰家戲作》詩：“醅瓮香浮花露熟，藥欄土潤玉芝新。”自註：“玉芝謂鬼臼，山家多有之。”

(3).草藥名。黃精別名。 明 王象晉 《群*芳*譜·藥一·黃精》：“黃精，一名黃芝，一名玉芝草。”

(4).蝦蟆別名。 厲荃 《事物異名錄·昆蟲·蝦蟆》引 晉 葛洪 《神仙傳》：“ 益州 北平山 有蝦蟆，謂之玉芝， 王喬 食之成仙。”

(5).比喻賢才。 唐 劉禹錫 《哭呂衡州》詩：“一夜霜風彫王芝，蒼生望絶士林悲。”

神馬

(1).謂馬之特異美善，非凡馬可比者。《漢書·張騫傳》：“初，天子發書《易》，曰‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極馬’， 宛 馬曰‘天馬’雲。” 宋 葉適 《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子長 ﹞來 姑蘇 葑門 ，出《老翁賦》、《續通鑑論》，始駭然異之。蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉。”

(2).謂神異瑞祥之馬。《後漢書·西南夷傳》：“有神馬四匹，出 滇池 河中，甘露降，白烏見。”《晉書·愍帝紀》：“時有玉*龜出 霸水 ，神馬鳴城南。” 晉 張華 《博物志》卷一：“和氣相感，則生朱草，山出象車，澤出神馬。”

(3).以精神為馬。比喻委心隨化，超脫塵世的精神境界。語本《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！” 宋 蘇軾 《贈袁陟》詩：“不見 袁夫子 ，神馬載尻輿。”

(4).迷信指灶神所馭之馬。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·市賣》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神馬之具也。”

(5).指畫有神佛像的紙片，供祭賽時焚化用。也稱紙馬、甲馬。《紅樓夢》第八一回：“他又去説，這個病他能治，就用些神馬紙錢燒獻了，果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·月光馬兒》：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。”參見“ 紙馬 ”。