儒道今茲盛，文風被八溟

名句出處

出自明代李傑的《孔廟紀事次西涯李閣老韻》

全文：
至聖由天縱，斯人足典刑。
道高王只素，文在簡猶青。
秩祀從先代，尊榮合萬齡。
廟堂森穆穆，金碧煥熒熒。
回祿噓妖沴，炎光迫紫冥。
忽驚空邃宇，倏已及前庭。
古壁殘遺冊，窮碑剝舊銘。
蒼煙隨燼滅，焦壒逐風零。
寧記諸賢像，誰摹老檜形。
衣冠猶在望，絲竹杳難聽。
驛報來東郡，封章入大廷。
聖情深隱惻，睿旨重叮嚀。
祭告誠宜達，趨蹡職所丁。
瞻依懷闕里，對越想英靈。
大宅門牆峻，高林草木馨。
尼山遙可睹，泗水近須經。
衣露常沾潤，帆風渺御泠。
郵程占夜月，征旆帶晨星。
傳詔修香幣，騰書具鼎鉶。
蕝芽行漢禮，作器象周形。
祭統寧教墜，天機自不停。
春陽發壇杏，和氣長階蓂。
揆日營新制，推波濯燄腥。
岩岩增壯觀，翼翼閟重扃。
儒道今茲盛，文風被八溟。

李傑詩詞大全

參考注釋

儒道

(1).儒家的道德原則。《荀子·子道》：“若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣；雖 舜 不能加毫末於是矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“唯《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣。”

(2).泛指儒家的思想學說。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“儒道在 漢 為讖諱所雜，在 宋 為二氏所雜。”

(3).謂儒家和道家的思想學說。《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 弼 好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十餘卒。”

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

文風

(1) 使用語言文字的風格

文風瀟灑

(2) 文化風尚

不知哪幾處文風最盛

八溟

亦作“ 八冥 ”。即八海。泛指天下所有湖海。亦以指天下。 唐 杜甫 《客居》詩：“安得覆八溟，為君洗乾坤。”《雲笈七籤》卷二三：“瀾池玉潤，流灑八溟。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“城環萬里，富雄八溟。”