臥遊常泛泛，興寄自如如

名句出處

出自清代乾隆的《題平安月鏡居》

全文：
裁就平安竹，裝成月鏡居。
臥遊常泛泛，興寄自如如。
湘浦畫非幻，黃岡記亦虛。
一般君子號，在水友芙蕖。

乾隆詩詞大全

參考注釋

臥遊

指欣賞山水畫、遊記、圖片等代替遊覽

澄懷觀道,臥以游之。——《宋史·宗炳傳》

滿壁江山作臥遊。——倪瓚《顧仲贄見訪》

泛泛

(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》

(2) 又

泛泛楊舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

興寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序：“僕嘗暇時觀 齊 梁 間詩，彩麗競繁，而興寄都絶，每以永嘆。” 明 李東陽 《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》：“平生所著意見及典籍格言，歷代奏議，日取而閲之，雖興寄沖漠，而愛君體國之念，猶耿耿不能忘也。”

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”