題松泉雅適卷

題松泉雅適卷原文

泠泠百丈泉，迸流穿石罅。

上有千仞松，盤拿互相亞。

寒飆六月起，驚濤莽崩瀉。

龍鱗珠霧噴，麈尾箭波射。

蔥鬱似含春，清涼可消夏。

閟岩夐深靚，懸磴絕瀟灑。

蘭楣支杏梁，縹緲連雲架。

藥臼倚松根，茶寮當竹下。

石几淨無塵，丹書研露寫。

苔印芒履滑，枝礙羅巾絓。

觀世得沈冥，寄懷任騷雅。

名利兩蝸牛，乾坤一指馬。

言從靜者居，請息俗士駕。

詩詞問答

問：題松泉雅適卷的作者是誰？答：李之世
問：題松泉雅適卷寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十部

參考注釋

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

迸流

湧出,濺射

鮮血迸流

石罅

石縫,指狹谷中小道

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

盤拿

形容紆曲強勁。

相亞

相近似；相當。 晉 乾寶 《搜神記》卷二：“ 吳孫峻 殺 朱主 ，埋於 石子岡 。 歸命 即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。”《北史·裴莊伯傳》：“﹝ 莊伯 ﹞文筆與 敬憲 （ 裴敬憲 ）相亞。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“此二處不隸鐘鼓司，而時道有寵，與 暖殿 相亞焉。”

寒飆

寒冷的大風。 晉 袁山松 《菊》詩：“靈菊植幽崖，擢穎凌寒飈。” 明 許承欽 《風行至南陽湖》詩：“寒飈作意送征航，蘆荻森森叫鴰鶬。” 劉大白 《春雪》詩：“讓寒飈卷將凍雨，重來稱霸。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

驚濤

令人驚恐的波濤

驚濤拍岸。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

崩瀉

猶傾瀉。 峻青 《黎明的河邊》四：“沖在堤上的浪濤被堤岸擋住了……掀到半天空，然後又象瀑布似的崩瀉下來。”

龍鱗

(1).龍的鱗甲。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘如龍之鱗彩也。’” 呂向 註：“言眾物顏色相照爛然如龍鱗也。”

(2).《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必 * 。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”後因以“龍鱗”指人主。《後漢書·光武帝紀上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論任賢》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也。” 宋 梅堯臣 《送馬司諫使北》詩：“每逆龍鱗司諫諍，又持旄節使 陰山 。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“不道龍鱗難逆遭黜降，喜青山正對黃堂。”

(3).指皇帝的袞服，龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。” 仇兆鰲 註：“龍鱗，謂袞衣之龍章。” 明 謝讜 《四喜記·雙桂聯芳》：“鳴鞘隱隱聲傳，仰見龍鱗日耀。”

(4).像龍鱗的樣子。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。” 李善 註：“龍鱗，似龍之鱗也。” 呂延濟 註：“言壯勇之金人飾以龍文，令負鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“石瓊文而翕赩，山龍鱗而炤爛。” 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留別》之五：“道服日斜披鶴氅，藥畦春暖步龍鱗。”

(5).似龍鱗的事物。指水波，漣漪。 晉 郭璞 《江賦》：“溭淢濜溳，龍鱗結絡。” 唐 厲玄 《從軍行》：“戰場收驥尾，清翰怯龍鱗。” 宋 梅堯臣 《汴水斗減寄彥國》詩：“深灘鼇背出，淺浪龍鱗斜。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“碧江風過龍鱗起，天際白雲如絮。”

(6).幼竹。幼竹有籜，如龍鱗狀。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》：“龍鱗漾 嶰谷 ，鳳翅拂漣漪。”

(7).松檜之屬。松檜之皮如龍鱗，故稱。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》：“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。” 宋 梅堯臣 《檜詠》：“龍鱗已愛松身直，珠實還看柏華垂。”

(8).累累垂垂的葡萄。 唐 劉禹錫 《葡萄歌》：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”

(9).寶刀名。 三國 魏 曹丕 《劍銘》：“又造百辟露陌刀一，長三尺二寸，狀如龍文，名曰龍鱗。”

霧噴

(1).《莊子·秋水》：“噴則大者如珠，小者如霧。”後用“霧噴”指噴涌的霧氣。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序：“霧噴紛霏，流沫飄灑。”

(2).謂霧氣噴涌。 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“霧噴雷公怒，煙揚灶鬼趨。”

麈尾

古人閒談時執以驅蟲、撣塵的一種工具。在細長的木條兩邊及上端插設獸毛，或直接讓獸毛垂露外面，類似馬尾松。因古代傳說麈遷徙時，以前麈之尾為方向標誌，故稱。後古人清談時必執麈尾，相沿成習，為名流雅器，不談時，亦常執在手。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《齋居偶作》詩：“老翁持麈尾，坐拂半張牀。”《紅樓夢》第一○九回：“只見 妙玉 頭帶妙常冠……腰下繫一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠。”

箭波

流動迅速有如飛箭的水波。 宋 周邦彥 《還京樂·春景》詞：“望箭波無際，迎風漾日黃雲委。” 宋 柳永 《定風波》詞：“驟雨歇，極目蕭疏，塞柳萬株，掩映箭波千里。”

蔥鬱

蔥蘢

含春

(1).含著春色。 南朝 梁簡文帝 《列燈賦》：“草含春而動色，雲飛采而輕來。” 隋 江總 《三善殿夜望山燈》詩：“百花疑吐夜，四照似含春。”

(2).指帶著笑容。《兒女英雄傳》第四十回：“太太滿臉含春説道：‘好叫老爺得知，倆媳婦都有了喜了。老爺説可樂不可樂？’”《明珠緣》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。”

(3).帶著春意。猶懷春。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞：“弄珠游女，微笑自含春。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

消夏

避暑;用消遣方式度過夏季

深靚

(1).深邃寧靜。靚，通“ 靜 ”。 宋 歐陽修 《真州東園記》：“其寬閒深靚，可以答遠嚮而生清風。” 宋 秦觀 《龍井記》：“ 西湖 深靚空闊，納光景而涵煙霏。”

(2).指詩風深沉恬淡。《明詩紀事辛籤·凌義渠》引《啟禎兩朝遺詩》：“ 公 （ 凌義渠 ）詩深靚幽潔如其人。”

懸磴

石橋。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“跨穹窿之懸磴，臨萬丈之絶冥。” 李善 註：“懸磴，石橋也。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

杏梁

文杏木所制的屋樑，言其屋宇的高貴。 漢 司馬相如 《長門賦》：“刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。” 南朝 齊 謝朓 《雜詠三首·燭》：“杏梁賓未散，桂宮明欲沉。” 宋 晏殊 《採桑子》詞：“燕子雙雙，依舊銜泥入杏梁。” 清 柯聳 《離亭燕·燕》詞：“趁得東風飛絮，來認杏梁深處。”

縹緲

隱隱約約,若有若無

連雲

與天空之雲相連。形容高遠，眾多。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“高閣連雲，陽景罕曜。” 張銑 註：“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩：“ 採石 江邊 李白 墳，遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》：“萬騎連雲發 蜀 都， 宿州 一擲擬摴蒲。”

松根

(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》：“杞葉煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不飢。”

(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：“亞其虎膺，曲其松根。”

茶寮

(1).寺中品茶小齋。 明 楊慎 《藝林伐山·茶寮》：“僧寺茗所曰茶寮。寮，小窗也。”

(2).茶館。 清 孔尚任 《桃花扇·訪翠》：“一帶板橋長。閒指點、茶寮酒舫。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳陰中，漁莊稻舍，酒肆茶寮，宛如天然圖畫。” 郁達夫 《病間日記》：“和他們出去訪同鄉 葉君 ，不遇，就和他們去北門寶漢茶寮吃飯。”

石几

(1).古代登車時用的墊腳石，其形似幾。《儀禮·士昏禮》“婦乘以幾” 唐 賈公彥 疏：“此幾謂將上車時而登。若王后則履石，大夫、諸侯亦應有物履之，但無文；以言今人猶用臺，是石几之類也。”

(2).石制的幾桌。 元 黃庚 《棋聲》詩：“爛柯人去收殘局，寂寂空亭石几寒。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

芒履

芒鞋。 唐 孟浩然 《白雲先生王迥見訪》詩：“手持白羽扇，腳步青芒履。” 宋 陸游 《夜出偏門還三山》詩：“水風吹葛衣，草露溼芒履。” 清 魯一同 《檄鳳潁淮徐滁泗宿海八府屬文》：“馬步並進，更番休息，賊之芒履赤足，不能敵也。”參見“ 芒鞋 ”。

羅巾

絲製手巾。 唐 白居易 《後宮詞》：“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。” 唐 聶夷中 《雜怨》詩：“君淚濡羅巾，妾淚滴路塵。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“粉淚但能添 楚 竹，羅巾誰解繫 吳 船。”

觀世

(1).謂向世人顯示。《呂氏春秋·節喪》：“世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗……以此觀世，則美矣侈矣。” 高誘 註：“觀世，猶示人也。”

(2).觀察世事。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“輭草承趺坐，長松響梵聲。空居法雲外，觀世得無生。” 章炳麟 《訄書·清儒》：“唯古史亦以度制事狀徵驗，其務觀世知化，不欲以經術致用，灼然矣。”

沈冥

亦作“沉冥”。1.謂幽居匿跡。 漢 揚雄 《法言·問明》：“ 蜀莊 沉冥， 蜀莊 之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。” 李軌 註：“沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。”《宋書·袁粲傳》：“席門常掩，三徑裁通，雖 揚子 寂寞， 嚴叟 沉冥，不是過也。” 清 錢謙益 《奉詔削籍南歸》詩：“塵世榮枯通與苓， 蜀莊 只合老沉冥。”

(2).指隱居的人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此！’” 清 戴名世 《＜左尚子制義＞序》：“余飄泊四方，賣文以糊其口，未有訪沉冥而叩寂寞者。”

(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“沉冥消意氣，窮餓耗肌膚。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》詩：“老去門徒多謝遣，病來意緒轉沉冥。” 王統照 《號聲》：“這樣悲壯與激沉的聲音只宜於黑暗中的遠聽，不合於在綠蔭下與柔靜的光色中作愉悅的聞賞？然而我聽了也沒有極大的憎惡與沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多。”

(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，兩足跛踦，步不能咫。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十二：“煙樹隔沉冥，蒼茫沓難覩。”

(5).猶埋沒，沉淪。 唐 皎然 《苕溪草堂簡潘丞述湯評事衡四十三韻》：“蹈善嗟沉冥，履仁傷堙阨。” 宋 范成大 《次韻慶充避暑水西寺》：“茲游豈易得，未用嘆沉冥。”

(6).沉迷。 清 方苞 《書＜儒林傳＞後》：“ 漢 之文學雖非古，猶以多誦為通經也；又其變遂濫於詞章，終沉冥而不返焉。”

(7).佛教語。猶幽冥。亦指幽冥中人。《楞嚴經》卷四：“引諸沉冥，出於苦海。” 宋 陸游 《安隱寺修鐘樓疏》：“浮翠流丹，倘復還於巨麗；撞昏擊曉，實大警於沉冥。”

寄懷

抒發、寄託情懷

騷雅

(1).《離騷》與《詩經》中《大雅》、《小雅》的並稱。借指由《詩經》和《離騷》所奠定的古詩優秀風格和傳統。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》：“余嘗謂二 李 之詩，詞格騷雅，真可壓倒 元 白 。” 清 張錫祚 《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出遊韻》：“憶昔 橫山 有遺老，海內獨司騷雅柄。”

(2).指詩文之才。 南唐 李中 《離亭前思有寄》詩：“若無騷雅分，何計達相思。” 宋 曾鞏 《鵲山亭》詩：“ 少陵 騷雅今誰和？ 東海 風流世謾傳。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“觀 李 杜 二公……騷雅之妙，雙振當時。兼眾善於無今，集大成於往作。”

(3).風流儒雅。 清 陳確 《朴庵叔晚過小話兩和來韻》：“騷雅不慙 唐 進士，迂狂全類 宋 諸生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“少年自言：‘ 陶 姓。’談言騷雅。”

名利

蝸牛

軟體動物,頭部有兩對觸角,殼略呈扁圓形或圓錐形,有螺旋紋。吃草本植物的表皮

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

一指馬

《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”按《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”又《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬。”《莊子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認為指馬皆非實有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。後因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目。”

靜者

深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鰲 註：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時之覽者，以為‘ 仲尼 作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“請迴俗士駕，為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》：“其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”

(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·記硯》：“或疑是 渾州 呂老 所作，而研首無‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“又有《對楚王問》，自辯所以不見譽於士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知聖人。”

(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。”